题目内容：

（题文）(历史选修4t中外历史人物评说]

从东汉束年到宋代，在民间社会已完成了华坨从人到神的塑造过程。唐宋时期华坨庙的出现正式宣告了华忙信仰的形成，而明清时期则是华佗信仰的高峰期，人们对华佗的乡土认可，使得华伦信仰主要集中在华信生前活动的淮河流域，明清时期，黄河夺淮入海使得原本富饶的淮河说域的社会、经济及环境等各方面迅速衰败，贫穷，灾害和疾病成为明清时期淮河流域的常态，医疗资源的缺失使民众缺少必要的安全保障。明清时期的淮河流域是著名的药材之乡，高华伦信仰不仅为药材市场提供历史润源和招牌收应。而且民间流传的华伦药方和泡制方法也为药村的生产提供了指导，同时华地庙会也为药材的交易提供了哭机，华忙信仰不仅在医学意义上满足了人们的需求，而且在深层意义上也满足了人们对正统与正义的追求与信仰。

  ——摘编自张雪 《乡土医神，明清时期淮河流城的华伦信仰研究》

(1)根树材料并结合所学知识，根括淮河流域华佗信仰形成的原因。

(2)根树材料并结合所学知识，谈谈你对民间华陀信仰的认识。