题目内容：

【历史—选修4：中外历史人物评说】

材料郭嵩焘的洋务理论超出了同时代的洋务知识分子，是系统的有机结合体。以通商为本，着眼于经济制度，尤其是他的重商富民思想已经达到了早期改良派所鼓吹的“工商立国”的认识高度，对中国的经济现代化，有着深远的指导意义。以政教为本，着眼于政治制度建设，主张走变通政治而非改革政治之路，他一直主张“有治人无治法”的开明专制，即在不触动皇权的前提下，由军机大臣主持政务，尽容变通，一切新政，鼓舞百姓为之。实际上是要恢复远古三代时期的以民为本，民情上通下达，君与民交相维系，上下同心协力的政教遗风余韵，对中国政治改革应立足国情，考虑到国人的心理承受度，而非盲目搬抄西方政治制度有着深刻的启示。以人心风俗为本，着眼于道德文化建设，旨在提高全民族的文化水准，认为这是在为富强之路打下坚实的路基。虽然拿起的精神武器是传统的，而非近代的民主与科学，这是时代的局限，也是他个人思想的真实再现。但他已经触及到了国民的文化心理建构的问题，而中国文化的深层心理结构，将会对中国文化的核心价值产生决定性影响。

——摘编自《论郭嵩焘与近代湖南绅士》，原载《船山学刊》

（1）根据材料并结合所学知识概括郭嵩焘向西方学习的思想特点。

（2）根据材料并结合所学知识指出郭嵩焘向西方学习思想的局限性及其产生的原因。