题目内容：

古往今来，不少思想家对人性作过认真的思考。阅读下列材料：

材料一人性之善也，犹水之就下也。人无有不善。水无有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

——孟轲《孟子·告子上》

材料二若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度

——荀况《荀子·性恶》

材料三知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子并井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。

——王阳明《传习录》

材料四因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来？让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的？……但美德是否由教育而来的呢？或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢？

——苏格拉底

请回答：

（1）根据材料，分别概括孟子、荀子、王阳明、苏格拉底在人性观问题上的主张。

（2）根据材料并结合所学知识，为扩展人的善性，他们分别提出了怎样的解决途径？

（3）根据材料并结合所学知识回答，东西方先哲强调的共同问题是什么？其目的有何不同？