题目内容：

“欲”与生俱来，源于内心的渴望，关系到人性完善以及人类生活的和谐。儒学大家们都将“欲”作为自己研究的重要问题。

材料一  养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣

——《孟子·尽心下》

材料二  故圣人之制民，使之有欲，不得过节；使之敦朴，不得无欲；无欲有欲，各得以足，而君道得矣

——董仲舒《春秋繁露·保位权》

材料三  欲是情发出来底。心如水，性犹水之静，情则水之流，欲则水之波澜，但波澜有好底，有不好底。欲之好底，如我欲仁之类；不好底，则一向奔驰出去，若波涛翻滚。大段不好底欲，则灭却天理。如水之壅决，无所不害。

——《朱子语类》卷5

材料四  有生之初，人各自私也，人各自利也……夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也……后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

（1）根据材料一、二，分析两段材料侧重点分别是什么？

（2）据材料三说明朱熹区分“欲”之好坏的标准是什么？指出朱熹思想的特点。

（3）概括材料四中黄宗羲的人欲观。他超越前人的见解是什么？据材料分析其不可能实现的原因。