题目内容：

19世纪下半叶到20世纪初期，面对西方列强的侵略，中国从政治、经济、思想文化进行了一系列探索，开始了中国近代化的艰难起步。阅读下列材料回答问题：

材料一：同治三年（1864年），李鸿章写信给恭亲王和文祥说：鸿章窃以为天下事穷则变，变则通……鸿章以为，中国欲自强则莫如学习外国利器。欲学习外国利器则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人，则我专设一科取士，士终身悬以为富贵功名之鹄，则业可成。业可精，而才亦可集。

——蒋廷黻《中国近代史》

材料二：辛亥革命，似乎是一种民众的联合，其实不然…与我们民众的大多数，毫没关系。我们虽赞成他们的主义，却不曾活动，他们也用不着我们活动。然而我们却有层觉悟，知道圣文神武的皇帝，也是可以倒去的，大逆不道的民主，也是可以建设的。

——毛泽东《民众的大联合》

材料三：新文化运动和学生运动是互为因果的。新文化运动使青年们摆脱封建传统思想的束缚，对国家危亡境遇的警觉更使青年们认真考虑……以什么思想来救中国。

——胡绳《从鸦片战争到五四运动》

材料四：汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。

——（日）福泽谕吉《文明论概略》

（1）根据材料一回答，李鸿章认为中国要自强应采取怎样的措施？

（2）根据材料二和所学知识，概括毛泽东对辛亥革命的认识。

（3）材料三中“以什么思想来拯救中国”中“思想”的内容指什么？依据材料归纳新文化运动的主要影响。

（4）根据材料四和所学知识指出，中国近代化顺序与日本福泽谕吉近代化观点相比有什么不同？