题目内容：

阅读下列材料：

材料一史学界一般认为：“中华文化圈”是指受中华文明影响，具有中华文化特征的区域性文化体系。从空间上看，“中华文化圈”以中国本土为中心，波及东亚乃至更远的范围；从内容上看，其要素包括汉字、儒教、典章制度、科技和中国式的宗教（如中国化的佛教）等方面；从时间上看，“中华文化圈”的整体格局是在隋唐时期形成的，因而也称为“唐文化圈”。

材料二有的日本学者认为：“唐文化圈”的形成是因为“构成国家的主要民族，采用军事的、政治的和文化的种种形式，对领域外的其他民族国家，建立一种君臣关系。”

材料三我国学者认为：“唐文化圈”的形成是因为“……先进的文化国，以其特有的文化吸引着周边国家。这里既包含着先进国家向后进的周边国家传播文化，又有落后的周边国家对先进文化的向心力，这种向心力的产生，不是由于采用军事的、政策的高压手段，而是由于彼此之间的文化的明显差距。唐王朝的强大和文化的隆盛像一块巨大的磁石，吸引着周边各国的统治者和人民，他们为缩短与唐王朝文化上的差距，不遗余力地把唐文化吸入本国，并结合本国特点，有选择地加以消化和吸收。”

请回答：

（1）上述两种关于“唐文化圈”成因的观点，其核心区别在哪里？

（2）你认为哪种观点正确？结合当时东亚最典型的一个国家的史实加以说明。