题目内容：

阅读下面两则文言文，完成小题。

景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸!”他日又复问政于孔子，孔子曰： “政在节财。”景公说，将欲以尼谿田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能，以季孟之间持之。”齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公白：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。

孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。” 有间，曰：“已习其志，可以益矣．”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，幾然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”

孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫!”子贡趋而进曰：“敢问何谓也?”孔子曰：“窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之乃从政。丘闻之也，刳胎杀夭则麒麟不至郊，竭泽涸渔则蚊龙不合阴阳，覆巢毁卵则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况手丘哉！”乃还息乎陬乡，作为《陬操》以哀之。

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余衹回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉孔子布衣传十馀世学者宗之自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

（选自《史记·孔子世家》

1.对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是

A. 夫儒者滑稽而不可轨法      滑稽：能言善辩

B. 景公止孔子曰              止：劝止

C. 有间，有所穆然深思焉      穆然：沉痛的样子

D. 须此两人而后从政          须：必须

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A. 倨傲自顺，不可以为下               狷者有所不为也

B. 以季孟之间待之                     博我以文，约我以礼

C. 丘之不济此，命也夫！               又闻君子之远其子也

D. 中国言六艺者折中于夫子             子贡贤于仲尼

3.下列对上文有关内容的分析和概述，不正确的一项是

A. 孔子是理想主义者，可惜没有人用他，齐景公虽然热情地询问孔子怎么构建政治理想等问题，但由于朝中大臣的反对，加上自己目光短浅，最后对孔子采取了“敬而不用”的态度。

B. 孔子认为治理国家要讲求君臣、父子之礼，并且认为管理国家最重要的是节约开支，杜绝浪费。这样的主张彻底改变了齐景公的为政思想，因此他很高兴。

C. 孔子向师襄子学习弹琴，能够体会出作曲者肤色黝黑，身材髙大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方侯的王者，由此可以看出孔子是一个悟性很高的人。

D. 当孔子听到窦鸣犊、舜华被杀的消息后，感慨万千，认为那些鸟兽对于不义的行为还知道躲避，更不要说自己了，于是决定回到老家陬乡休息。

4.用“/”给文中划波浪线的部分断句。（限断6处）

天下君王至于贤人众矣当时则荣没到已焉孔子布衣传十余世学者宗之自天子王侯

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）夫鸟兽之于不义也尚知辟之，而况乎丘哉！

（2）虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。