题目内容：

阅读下面的材料，完成下列小题。

科学意义上的学术源于“闲逸”。其实，自古至今，“闲逸”都是奢侈品，除了物质上丰裕或者至少能够自供自给的生存自由之外，时间上海的有足够的闲余甚至或许要靠没事找 事来打发时光的自由。由此二者为前提，再辅以特定的精神需求，无论这种需求是来自虔诚 如宗教意义上感召还是纯属内在的好奇，抑或是为了迎合时尚以示高贵、体面与教养，在被 称之为科学崛起的十七世纪，科学还只是极少数人方能消费得起的“瓷器活”。直至十九世 纪上半叶，得益于德国大学的开风气之先，科学及其主人方为大学所认可，登堂入室且渐成 主流。不过，科学虽有安身之地、留住了无心于功利的纯理论偏好，但是它却从此被纳入了 不可逆转的体制化与专业化轨道。体制化赋予曾经被视为自由和闲逸的学问以工作乃至职业 色彩，当认可本身构成学术人内在精神满足实现的生活基础和现实条件时，求知本身也难免 不带有生计内涵，这样它与闲逸却渐行渐远。沉重的工作负担，让研究者的工作与生活失去 了平衡，博雅和闲趣则纯粹属于昂贵的冗余，在时针与分针的每一次交会中逐渐被剪除，也 阻塞了开展新奇的跨域研究，高度的专业化与视野偏狭让研究者越来越保守，不敢从事带有 风险性的创新活动。传统的农耕生活日出而作、日落而息，而在这个为数字技术标志的光速 时代，数字化、技术和通讯的便捷并没有带来闲余，时间资源反而越来越稀缺，关于时间的 意识和感受却再也没有了昔日那种暮鼓晨钟的固定节奏，高度职业化的学者人群所最稀缺的 恐怕恰恰就是“闲逸”。

1.请简要概括文中“闲逸”形成的前提。

2.请理解文中“瓷器活”的内涵。

3.为什么说“在这个为数字技术标志的光速时代，数字化、技术和通讯的便捷没有带来闲余，时间资源反而越来越稀缺”？请结合文意简要分析。