题目内容：

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保护他人历史是文明进程的标志/燕海鸣

（1）最近几个月来，不断听到“伊斯兰国”（IS）恐怖分子在其统治区大肆破坏文化遗产的消息。在推土机和炸药的作用下，众多珍贵的历史遗迹被夷为平地，无数博物馆藏品被毁坏。

（2）IS是一个原教旨主义的群体，敌视一切非伊斯兰和伊斯兰之前文明，这些对教义的特定“解读”，是其破坏遗产行径的“合法性”根源。对于破坏遗产的个人而言，他们会认为自己是在遵循和实践自己的信仰。当然，通过贩卖文物获取财富，则是IS更为“务实”的动机。但是，这不是一种宗教或是一个族群的问题，对遗产的保护，是人类文明进入到一定阶段的标志，它是超越了国家、民族、宗教信仰等各种界限而普遍存在的真理。排斥甚至迫害异教徒和异教的遗迹，是历史的产物，基督教的十字军东征也曾大肆破坏伊斯兰文明。随着文明的进步，现代意义上的遗产保护理念，也恰恰诞生于基督教占主流的西方社会，笔者以为，这是文明的进步。

（3）如果说这个世界上存在着毫无争议的普世价值的话，保护文化遗产肯定算一个。这是人们经过数千年的发展，经历了无数次阵痛之后获得的宝贵共识。无论出于什么目的，无论遗产所有权归属如何，大规模有组织地破坏文化遗产，就是对人类社会文明底线的挑战。

（4）之所以强调遗产保护的普世性，也是要警惕另一种思维：只有西方才能拯救文化遗产。我们常听到这样一种言论，即今天收藏在西方国家博物馆中的很多非西方文物，如果不是当年被“掠夺”，今天肯定就在战争中毁掉了，因此西方是文物的救世主，殖民时期的文物掠夺是正确的。而我的观点是：不能因“善果”而洗白“恶因”，不能将普世真理片面理解成西方善举。

（5）一些文物保存了下来，只是客观事实，如果因此为当年的强盗行径唱赞歌，则非常不妥。这就好比多年前一个强盗偷了你家的传家宝，今天你还得感谢他的后代：“要不是你爷爷当年抢了我家宝贝，我今天就看不到它了，谢谢啊！”

（6）既然保护文化遗产成为全球共同的事业，就不能过度强调西方、东方的区别。中国在近年来保护世界文化遗产的角色越来越重要，比如在国际社会共同保护柬埔寨吴哥古迹的合作中，我国已经成为了最主要的力量之一。

（7）只有不同文化之间的多元交融，人类社会才能不断维系和充满活力。懂得保护历史——尤其是他人的历史，是文明进程中的标志之一，这是超越任何种族、宗教、国家界限的真理。                                             （文章有删改）

1.能体现“对遗产的保护，是人类文明进入到一定阶段的标志”的一项是（      ）

A．“伊斯兰国”恐怖分子在其统治区大肆破坏文化遗产。

B．基督教的十字军东征曾大肆破坏伊斯兰文明。

C．现代意义上的遗产保护理念，诞生于基督教占主流的西方社会。

D．西方国家的博物馆里收藏了很多非西方的文物。

2.对文章内容理解正确的一项是（      ）

A．敌视一切非伊斯兰和伊斯兰之前文明，是IS破坏遗产行径的“合法性”根源。

B．出于对伊斯兰文明大肆破坏的反省，西方社会诞生了现代意义上的遗产保护理念。

C．作者之所以强调遗产保护的普世性，基于不能因“善果”而洗白“恶因”的观点。

D．保护文化遗产是全球共同的事业，近年来中国已经成为最主要的力量之一。

3.请概括“伊斯兰国”（IS）恐怖分子大肆破坏文化遗产的原因。（30字以内）