题目内容：

阅读下面的连环画及文言选段，完成小题。

                                （一）

1．唐代医学家、药物学家孙思邈（581-682）幼时看到很多穷人死于疾病，于是立志行医，刻苦钻研医术，二十来岁就成了名医。他关心病人疾苦，医德高尚。	2．孙思邈精通各科医学。他用针灸和按摩治好了头颈肿大、危在旦夕的刺史，还在临床实践中冲破前人365个穴位的定规，发现了止痛的“阿是穴”。	3．他常常亲自上山采药，炮制药材，并经由临床实践发现采药的季节、地点和处理方法都对疗效有影响。他还常到民间收集药方，并都记录下来
4．很多山里人得了“夜盲症”，白天能看见，晚上啥也看不清，而有钱人很少得这种病。经过研究，孙思邈让病人多吃动物肝脏，治好了夜盲症。原来动物肝脏里有很多患者缺少的维生素。	5． 孙思邈是世界上第一个记录与医治脚气病的人。他发现有钱人易得脚气病而穷人不会，就在比较贫富两种人的饮食后，把粗粮中的糠麸拿给病人吃，治好了脚气病。	6．孙思邈不忘初心，笃志医学；不慕名利，甘于淡泊。经过五十余年的努力，终于编写成《千金要方》一书。全书30卷，为中国医学做出了巨大贡献，还影响到日本、朝鲜等国家。

 

（二）

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

（《扁鹊见蔡桓公》）

   （三）

孙思邈，京兆华原人也。通百家说，善言老子、庄周。洛州总管独孤信见其少①, 异之,曰：“ 圣童也, 顾器大难为用尔②。”及长, 居太白山。隋文帝辅政,以国子博士召,不拜③。太宗初, 召诣④京师, 年已老, 而听视聪瞭⑤。帝叹日:“有道者!”欲官之,不受。思邈于推步⑥、医药无不善, 孟诜（shēn）、卢照邻等师事之。照邻问曰：“高医愈疾奈何?”思邈答日：“天有四时五行⑦, 寒暑迭居⑧。人有四支五藏⑨, 一觉一寐。天人所同也。良医导⑩之以药石，救之以针剂；故体有可愈之疾，天有可振之灾。”

（ 节选自《新唐书·孙思邈传》，有删改）

注释：①

翻译：

（2）救之以针剂。

翻译：
3.连环画中提到“孙思邈不慕名利，甘于淡泊”，选文（三）哪些语句可以体现这一点？（4分）
4.对上面的连环画和文言选段的理解正确的是（  ）。（多选题，只填序号）（4分）

A．孙思邈医术高明，且通晓各家学说。他只是从人的饮食结构中寻找疾病的根由和治病的良方。

B．孙思邈通过亲自采收、炮制药材及自己的临床实践研究药效，还广泛采集民间药方，积累了丰富的经验。

C．扁鹊能通过观察确诊蔡桓公的病情，并在谈话中提到可根据病情的发展采用不用的治疗方法，表明他医术高明。

D．扁鹊和孙思邈的医学观都受到中国古代传统文化的影响。如扁鹊相信病“在骨髓，司命之所属”，有对“天命”的臣服；孙思邈相信“体有可愈之疾，天有可振之灾”，明显受“天人合一”的影响。