题目内容：

阅读下面的文字，完成小题。

在大多数的农村，作为经济问题的“三农问题”已经得到有效缓解，但农民日益增长的精神需求与文化供给间存在较大差距，导致“乡风衰敗”问题严重。农村老年人赌博现象和非法宗教活动等都是其表现。通过乡村文明建设，搞好农民的精神生活，是乡村社会问题，尤其是“乡风衰败”同题的治本之道。

客观而言，“乡风衰败”并非单純的伦理道德滑坡问题，而有着复杂的经济社会根源。概括起来，主要包括以下三个方面；一是以代际分工为基础的“半工半耕”生计模式，导致家庭难再满足留守农民的精神生活。家庭成员的分离，公共生活的缺乏，使部分留守老人容易自怨自艾。二是乡村传统公共空间的衰敗。过去，村民间通常有着较为密集的社会交往，“走家串户”闲聊以及节日、婚丧嫁娶等公共活动，也都有助于填补农民的公共生活需求。但近些年来，乡村“走家串户”变少了，人情异化日趋严重，人情往来变成负担。三是现有的农村公共文化服务与农民需求错位，尽管国家不断加大文化、科技下乡力度，但农村公共文化服务总体上难以满足需求。不少“文化下乡”项目存在单向性问题，如电影下乡、农家书屋等，没能照顾到留守农民需求，难与农民日常生活有效结合。

基于以上原因，农村才出现了一定程度的“乡风衰败”。回应农民精神生活需求，有针对性地开展乡风文明建设，具有急迫性。

一是要促进农民自我组织发育，提高农民自我安置跟生活的能力。乡风文明建设与农民

日常生产生活，尤其与闲暇生活密切相关，只有深入到农民生活的逻辑中才能有效。比如，老年人是当前农村中最大的留守群体，也是精神生活最匱乏的群体。全国已有多地成立以老年人为主体的红白理事会，湖北洪湖、沙洋等地成立了老年人协会，这些尝试都取得了不错的效果，二是探索新型“文化下乡”。“文化下乡”要与农民的生活方式、文化习慣等紧密结合，真正有助于促进乡风文明。例如成都农村推行村庄公共服务清单制度，各村庄可依据自身实际在清单中勾选，这大大提高了公共品供给与农民需求的契合度。同理，相关部门也可考虑建立“文化下乡清单”制度。三是探索新型农业发展模式。当前的农村，村里老人种地已经不仅是为获得物质资源，也是打发闲暇时间、填充精神生活的重要方式。因此，在继续发展农业现代化产业的同时，也应因地制宜，为需要种地的农民尤其老人留出空间，使他们能继续通过种地填充自已的物质和精神生活。

（摘编自吕德文《让农民的精神生活有所安放》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 赌博现象和非法宗教活动等暴出了乡村社会中的种种问题，同时也导致“乡风衰败”。

B. 以代际分工为基础的“半工半耕”生计模式给农民带来巨大的心理问题，必须禁止。

C. 近年来农村的“乡风衰败”现象从本质上体现出来的，是乡村农民伦理道德的滑坡。

D. 虽然农村的“三农问题”得到有效缓解，但是农民的精神文化需求却难以得到满足。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分

A. 对于乡村文明建设，作者先提出问题，再逐一分析，最后给出解决的方法。

B. 文章分别从三个角度论述乡风衰败的原因和解决方法，三个角度层层递进。

C. 文章在论证过程中，运用了举例论证法，这增强了文章的可信度和说服力。

D. 作者以乡风衰败的问题为着眼点，为我们剖析了乡村文明建设中存在的问题。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 重新建设乡村公共空间，就要恢复“走家串户”闲聊和节日、婚丧嫁娶等公共活动。

B. “文化下乡”等帮扶活动，如果不能与农民的需求紧密贴合，就有可能流于形式。

C. 一些老年理事会、协会等效果较好，这说明乡风文明建设应深入农村生活的逻辑中。

D. 因地制宜，让农村老人们有地种，有事做，可以在一定程度上满足他们的精神需求。