题目内容：

阅读下面的文字，完成各题。

庄子和尼采是处于不同历史时代的哲学家，虽然处于不同的历史背景之下，但相似的是，二人都对各自的文化传统进行了批判，并作出自己的价值重估，着重强调人的精神自由。

”庄子的哲学是批判宗法制礼教文化对人性的束缚，强调对人的精神自由的追求。他认为“人为”和“自为”两种因素束缚着人，使人不得自由，他对儒家的“圣人”说，仁义礼智及当时的社会关系进行了猛烈的攻击。

尼采生活在19世纪的德国，基督教教义影响着人们的价值观念。同时，资本主义开始发展，机器生产带来物质繁荣，人异化成机器的奴隶。欧洲陷入了前所未有的信仰危机和价值危机。尼采的哲学是建立在希腊悲剧精神的重建以及反基督教文化之上的。他认为基督教是人追求精神自由的最大阻碍，因此他对基督教进行了批判，认为一切价值需重新评判，每个人都必须自己作人生的决定和命运的抉择。

庄子身处动荡变迁之时，战乱频繁，死亡时刻威胁人类。人生是苦难的，生命如白驹过隙，短暂易逝，世人对死亡充满畏惧。庄子为人们提供了一种在这样的生活环境中求得内心平静的方法，即站在道的角度看待生死，超越生与死的界限，视生死为大道的自然造化，顺其自然，将自身与道融为一体，从而达到心灵的宁静。“死生，命也。其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。”社会充满凶险，生命朝不保夕，如何才能在“方今之时，仅免于刑”的社会中保身呢?庄子告诉我们“直木先伐，甘井先竭”，有才能的人劳苦奔忙，结果往往“中于机辟，死于网罟”，所以只有像庖丁的解牛刀一样巧妙地避免与社会发生碰撞，才能够活得自由。

尼采同庄子一样，承认生活是痛苦的，人生道路充满荆棘，坎坷曲折，“我的生活是一副可怕的重担!”但他仍然愿意挺身而出，直面困苦，这也就是他所提出的“强力意志”，其根本特性是“有为"，即不断自我否定和创新。与庄子的清静无为相反，“强力意志”倡导的是一种奋发有为的人生态度，尼采对蕴含于人体之内的创造精神，也就是欢乐的酒神精神具有高度评价。酒神精神要求站在自己的生命之上，不去在乎生命的毁灭，越是濒临毁灭时，越是感受到因痛苦而刺激起来的兴奋，当面对世界和人生改造时，积极投入其中，悲切中怀着奋斗不懈的志意。“从生存获得最大成果和最大享受的秘密是：生活在险境中!在威苏维火山旁建筑你们的城市!把你们的船只驶向未经探测的海洋!在同旗鼓相当的对手以及同你们自己的战争中生活!”在这一点上，酒神精神比庄子安于命化于时、顺乎自然的处世态度积极，可取。

(摘编自田林《庄子和尼采的生死观比较》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 庄子和尼采都批判了各自的文化传统，认为它们妨碍了人们对精神自由的追求。

B. 当欧洲陷入空前的信仰、价值危机时，尼采认为人难以作出自已的决定与抉择。

C. 在世人对死亡充满畏惧的时代，庄子认为应达观看待生死，以避免与社会碰撞。

D. 尼采倡导奋发有为的态度，主张在悲切中怀有奋斗不懈的志意，反对清净无为。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 庄子与尼采所处的时代背景与社会背景，使他们的哲学思想具有现实意义。

B. 文章采用了对比论证的手法，以突出庄子与尼采在面对苦难之时态度的不同。

C. 文章结尾引用尼采的话，将“酒神精神"形象化，突出他处世态度的积极，可取。

D. 由庄子与尼采二人观点的相同之处谈到不同之处，文章层层深入，论证深刻。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 庄子认为，如果不能摆脱“人为”和“自为"的束缚，人们就得不到精神的自由。

B. 因为人异化成为机器的奴隶，尼采便倡导重建希腊悲剧精神，反对基督教文化。

C. “直木先伐，甘井先竭”，庄子告诉我们，只有无为，才能在充满凶险的社会保身。

D. 文章启示我们，在追求精神自由时，对待人生苦难，可以有不同甚至相反的态度。