题目内容：

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重建阳明祠堂记

方苞

正自余有闻见百数十年间,北方真儒死而不朽者三人：曰定兴鹿太常、容城孙征君、睢州汤文正,其学皆以阳明王氏为宗。陋者或剿程、朱之绪言,漫诋阳明以钓声名而逐势利。故余于平生共学之友,穷在下者,则要以默识躬行;达而有特操者则勖以睢州之志事,而毋标讲学宗指。

金陵西华门外旧有阳明书院,不知废自何年。讲堂学舍，不知废自何年。讲堂学舍，周垣尽毁。乾隆十一年，贵州布政使安州陈公移安徽，过余北山，偶言及此，遂议兴复。逾岁五月告成，属余记之。

嗟乎！鄙肤儒学，安知阳明氏揭良知以为教之本指乎？有明开国以来，淳朴之士风之天顺而一变。盖由三杨忠衰于爵禄，以致天子之操权，阁部之事权，阴为王振、汪直辈所夺。而王文、万安首附中官，窃据政府，忠良斥，廷杖开。士大夫之务进取者渐失其羞恶是非之本心，而轻自陷于不仁不义。阳明氏目击而心伤，以为人苟失其本心，则聪明入于机变，学问助其文深，不若固守其良知，尚不至梏亡而不远于禽兽。至天启中，魏党肆毒，欲尽善人之类。太常、 征君目击而心伤，故于阳明之说直指人心者重有感发，而欲与学者共明之。然则此邦人士人升斯堂者，宜思阳明之门如龙溪、 心斋，有过言畸行，而未闻其变诈以趋权势也。再传以后，或流于禅寂，而未闻其贪鄙以毁坏廉隅与也。若口诵程、朱而私自取所求，乃孟子所谓失其本心，与盗贼为类者。阳明氏之徒且羞于为伍。是则陈公重建兹祠堂之本志也夫！

今兹重建，费大夫作始。公惟不诘屋于地私相授受之由，由官赎之。鸠工具材，并出禄赐。邑侯海宁许君助之，属差役于绅士，不由得封胥官吏，故不日而事集。

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A. 陋者或剿程、朱之绪言            剿：抄袭

B. 过余北山，偶言及此              过：拜访

C. 魏党肆毒，欲尽善人之类          尽：成全

D. 鸠工具材，并出禄赐              鸠：召集

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A. 就方包所知，一百多年来，死而不朽的北方真儒者,在治学时都把王阳明作为宗师。

B. 从三杨（杨士奇等三人）贪图爵禄而忠心减少开始，本来淳朴的为官风气日渐败坏。

C. 鹿太常 孙征君 汤文正在天顺 天启年间，大力弘扬阳明之学，得到了空前响应。

D. 陈公建议重建阳明祠，官府赎回房和地，邑候海宁许君让乡绅重建，工程不久就竣工。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）达而有特操者则勖以睢州之志事,而毋标讲学宗指。

（2）鄙肤儒学，安知王阳明揭良知以为教之本指乎？

4.“聪明入于机变”再第三段中有何具体表现，请加以概括。