题目内容：

阅读下面的文言文，完成小题。

子思问于仲尼曰：“为人君者莫不知任贤之逸也，而不能用贤，何故？”仲尼曰：“非不欲也，不明也。其君以誉为赏，以毁为罚，贤者不居焉。古之笃道君子，生不足以喜之，利何足以动之？死不足以禁之，害何足以惧之？”

卫君言计是非，而群臣和者如出一口。子思曰：“君之国事将日非矣。”君曰：“何故？”对曰：“人主自臧，则众谋不进。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非。卿大夫出言亦皆自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而臣下同声贤之。贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸。夫不察事之是非，而说人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在，而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，民弗与也。若此不已，国无类矣。”

君曰：“寡人之政何如？”答曰：“无非。”君曰：“寡人知其不肖,亦望其如此也。”对曰：“希旨容媚，则君亲之；中正弼非，则君疏之。夫能使人富贵贫贱者，君也。孰肯舍其所以见亲而取所以见疏乎？是故竞求射君之心，而莫有非君之非者。此臣所谓‘无非’也。”君曰：“然乎，寡人之过也，今知改矣。”

君谓思曰：“贤固寡人之所愿也，必用以治政。”思曰：“卫国非无贤才之士，而君未有善政，是贤才不见用故也。君将以名取士耶？以实取士耶？”曰：“必以实。”思曰：“卫之东境有李音者，贤而有实者也。”问曰：“其父祖何也？”曰：“世农夫也。”卫君乃大笑曰：“寡人不好农夫之子，无所用之。且世臣之子，未悉官之。”思曰：“臣称李音，称其贤才也。周公大圣，康叔大贤，今鲁卫之君未必皆同祖考。李音父祖虽善农，则音未必与之同也。君言世臣之子未悉官之，则臣所谓有贤才而不见用，果信矣。臣之问君，固疑君取士不以实也。今君不问李音之所以为贤才，而闻其世农夫，因笑而不爱，则君取士果信名而不由实者也。”卫君屈而无辞。

子思言于卫君曰：“苟变，其才可将五百乘，君任军旅，率得此人，则无敌于天下矣。”君曰：“吾知其才可将，然变也，尝为吏，赋于民而食人二鸡子，以故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹大匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃，何也？知其所妨者细也，卒成不訾之器。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国者也。臣闻明君之政，尊贤以崇德，举善以劝民，四封之内，孰敢不化？”卫君再拜曰：“谨受教矣。”

（取材于《曾子·任贤》）

1.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A. 人主自臧                     臧：认为好

B. 民弗与也                     与：和

C. 是故竞求射君之心             射：猜度

D. 而莫有非君之非者             非：批评

2.下列各组句中加点字的意义和用法，不同的一项是

A. 则君亲之                  则责攸之、祎、允等之慢

B. 君将以名取士耶            木欣欣以向荣

C. 则臣所谓有贤才而不见用    今人有大功而击之

D. 犹大匠之用木也            鹏之徙于南冥也

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A. 贤者不居焉：贤者不做这种事

B. 寡人知其不肖：寡人知道他们不谦虚

C. 卒成不訾之器：最终能制成珍贵的器具

D. 而以二卵弃干城之将：却因为两个鸡蛋而舍弃捍卫都城的大将

4.下列对君子的描述，与文章第一段中“古之笃道君子”最符合的一项是

A. 窈窕淑女，君子好逑。（《诗经》）

B. 君子慎其独也。（《礼记》）

C. 君子祸至不惧，福至不喜。（司马迁《史记》）

D. 夫君子之行，静以修身，俭以养德。（诸葛亮《诫子书》）

5.将下面的句子译成现代汉语。

①孰肯舍其所以见亲而取所以见疏乎？

②且世臣之子，未悉官之。

6.在如何为政的问题上，本文的哪些观点与下面这则《论语》一致？请结合具体内容，简要说明。

仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”