题目内容：

阅读下面的文言文，完成下列小题。

赵简子大猎于中山，有狼当道，人立而啼。简子一发饮羽，狼失声而逋，简子驱车逐之。时墨者东郭先生将北适中山以干仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，曰：“先生岂有志于济物哉？今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也！敢不努力输诚哉！”

先生曰：“墨之道，‘兼爱’为本，吾终当有以活汝，脱有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。狼请曰：“事急矣，惟先生速图！”乃跼蹐四足，引绳而束缚之，蛇盘龟息，以听命先生。先生内狼于囊，引避道左以待赵人之过。

已而简子至，求狼弗得，盛怒。拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生匍匐以进，跽而言曰：“行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎，性贪而狠；君能除之，固当效微劳，又肯讳之而不言哉？”简子默然，回车就道。

狼度简子之去远，而作声囊中曰：“出我囊，解我缚，我将逝矣。”先生举手出狼，狼咆哮谓先生曰：“我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？”遂鼓吻奋爪，以向先生。

先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，曰：“狼负我！”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也。”相持既久，遥望老子杖藜而来，须眉皓然。先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：“乞丈人一言而生。”丈人问故，先生因述始末，顿首杖下。丈人闻之，以杖叩狼曰：“夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝；又谓虎狼知父子。今汝背恩如是，则并父子亦无矣。”狼曰：“初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。是安可不咥？”丈人曰：“是不足以执信也。试再囊之，吾观其状果困苦否。”狼欣然从之。先生复缚置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友（注），于彼计则得，其如就死地何？先生其此类乎！仁陷于愚，固君子之所不与也。”言已大笑，先生亦笑，遂举手助先生操刃共殪狼，弃道上而去。                                          

（取材于马中锡《中山狼传》）

（注）左伯桃与羊角哀为友，闻楚王善待士，同赴楚。困于途中，值雨雪粮少；伯桃遂绝食，且解己衣与羊角哀，入树洞中冻饿而死。羊角哀独行仕楚，显名当世；后启树发伯桃尸葬之。

1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A. 狼失声而逋                           逋：逃跑

B. 夙行失道，望尘惊悸                   夙：平常

C. 时墨者东郭先生将北适中山以干仕       干：求取

D. 先生仓卒以手搏之，且搏且却           却：后退

2.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A. 骊山北构而西折          夫人有恩而背之

B. 引避道左以待赵人之过    行道之人何罪哉

C. 伏惟圣朝以孝治天下      丈人闻之，以杖叩狼曰

D. 吾观其状果困苦否        其孰能讥之乎？

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A. 于彼计则得，其如就死地何

用对方的计策来考虑；可是置自己于死地，又该怎么办呢？

B. 先生之恩，生死而肉骨也

先生的恩德，是使死人复活、让白骨长肉啊

C. 我鞠躬不敢息

我曲着身子不敢喘息

D. 有狼当道，人立而啼

有只狼在路上，像人一样直立着嚎叫

4.下列对本文内容理解不正确的一项是

A. 赵简子寻找狼没找到，就生气地拔剑斩断车辕的顶端，以此警示东郭先生不要庇护中山狼。

B. 狼为了活命，蜷缩起四肢，让东郭先生拿绳子把自己绑起来，像蛇一样盘曲，龟一样屏息，来听凭先生处置。

C. 当老者最后要东郭先生杀死中山狼的时候，他又发起“不害狼乎”的慈悲来，因而被老者认为实在是很愚蠢的。

D. 本文表面上揭露的是中山狼忘恩负义，实际上讽刺的是像中山狼一样忘恩负义的人。也讽刺了像东郭先生一样愚蠢而又假仁假义的人。

5.将下面的句子译为现代汉语。

①先生内狼于囊，引避道左以待赵人之过。

②先生其此类乎！仁陷于愚，固君子之所不与也。

6.丈人说：“解衣以活友……先生其此类乎！”他认为东郭先生和左伯桃都是“仁陷于愚”；但有论者对此并不赞同，并评论道：“东郭非仁实愚，左伯桃非愚实仁。”请结合文中及注释里的具体内容谈谈该论者如此评论的理由。