题目内容：

阅读下面的文言文，完成下列小题。

楚元王交，字游，高祖同父少弟也。好书，多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受诗于浮丘伯。汉六年，立交为楚王。既至楚，以穆、白、申为中大夫。高后时，浮丘伯在长安，元王遣子郢客与申公俱卒业。元王好诗，诸子皆读诗。文帝时，申公始为诗传，元王亦次之诗传。元王甍，郢客嗣，是为夷王。薨，子戊嗣。景帝即位，封元王宠子富为休侯。

初，元王敬礼申公等，穆生不耆酒，常为设醴。及戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：“可以逝矣！”称疾卧。申、白强起之曰：“独不念先王之德与？今王一旦失小礼，何足至此！”穆生曰：易称机者动之微吉凶之先见者也先王之所以礼吾三人者为道之存故也今而忽之是忘道也岂为区区之礼哉遂谢病去。申，白独留。

王戊稍淫暴，为薄太后服私奸，削东海、薛郡，乃与吴通谋。二人谏，不听；胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。休侯使人谏，王曰：“季父不吾与，我起，先取季父矣。”惧，乃与母太夫人奔京。景帝三年，戊起兵应吴反。汉绝吴楚粮道，吴王走，戊自杀。

既平吴楚，富等皆坐免侯，后闻其数谏，乃更封为红侯。富子辟彊，亦好读诗，清静少欲，辟彊子德，修黄老术，有智略。昭帝时，杂案上官氏、盖主事。德常持老子知足之计。妻死，大将军光欲以女妻之，德不敢取，畏盛满也。盖长公主孙谭遮德自言，德数责以公主起居无状，侍御史以为光望不受女，承指劾德诽谤诏狱，免为庶人，光闻而恨之，复白召德。岁余，与立宣帝。

宣帝五凤元年，德子向坐铸伪黄金，当伏法，德上书讼罪。会薨，大鸿胪奏德失大臣体，不宜赐谥置嗣。制曰：“赐谥缪侯，为置嗣。”

（节选自《汉书·楚元王传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 易称机者／动之微吉／凶之先见者也／先王之所／以礼吾三人者／为道之存故也／今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／

B. 易称机者／动之微吉／凶之先见者也／先王之所以礼吾三人者／为道之存/ 故也今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／

C. 易称／机者动之微／吉凶之先见者也／先王之所／以礼吾三人者／为道之存／故也今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／

D. 易称／机者动之微／吉凶之先见者也／先王之所以礼吾三人者／为道之存故也／今而忽之／是忘道也／岂为区区之礼哉／

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 字，是古代的中国人在名字之外，为自己取的与本名意义相关的别名，如岳飞字鹏举，王绩字无功；古代对人称字，表尊重。

B. 薨，称诸侯或有爵位的大官去世；中国古代等级森严，阶层不同，死的说法各异：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。

C. 黄老，黄帝和老子，传说为黄老之学的创始人；黄老之学是以儒家思想为基础，吸取各家观点，融汇而成的学说体系，又称黄老思想。

D. 制，是圣旨的一种，内容与当朝典章制度有关；圣旨因不同的内容而采用不同的名称，主要有“诏曰、制曰、敕曰”三种。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 楚元王不仅本人“好书”，学《诗》并为之作注，还注重文化传家，送儿子刘郢客去自己老师那里完成《诗》的学习，其后代有很多读书人。

B. 刘富受父亲影响，也学习《诗》；楚元王宠爱他，估计也与此有关。他的后代受老子思想影响较大，清静少欲，知足畏满，但刘向是例外。

C. 刘德曾与其他官员共同掌管盖长公主一案，公主的孙子在路上拦住刘德，为自己的祖母申辩，刘德则反复责备公主，说她生活起居不成体统。

D. 穆生是楚元王的同学，曾作楚中大夫，他受到元王和刘戊的优待，后来刘戊取消了这一优待，穆生接受不了，先称病不出，后来干脆离开。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)休侯使人谏，王曰：“季父不吾与，我起，先取季父矣。”

(2)德妻死，大将军光欲以女妻之，德不敢取，畏盛满也。