王老师
回答题目：2621条
存在即合理,出自黑格尔.
原意是这样的,“凡是合乎理性的,都是现实的；凡是现实的,都是合乎理性的”.而这里的“理性”和“现实”二词在黑格尔嘴里都不是常识中的意思,他说的理性,是一种客观精神,或者可以理解为是世上事物本质的总和,而他说的现实,则是说类似于一种正确的必然的现实,比如,举例来说,假如某老大爷撞伤了,有人送他去医院,结果反倒被勒索陪钱,这不是现实吗?但黑格尔认为那不配称为现实,不配使用现实这样的称号.
另有人将该话解释为“凡是存在的必是有原因的,合了因果规律这个理的”,当然,这个说法的确是让人不太能反驳得了,但这样的意思等于就说了一个意思“我认为事物都在因果联系当中”,其它什么也没说.
由此就带出了第二点：真理是不是天经地义应该定义成“主观与事实或实在相一致”.
”有因必有果,原因导致结果,原因先于结果“的因果律难道不是真理吗?它需要与上述定义吻合,即需要在事实当中检验才算真理吗?
实际上,并没有任何一个真理的定义被学者普遍接受.许多不同的真理定义一直被广泛争论.许多与真理定义相关的主题同样无法获得共识.
这就带出了第三点：“存在便是真理"的说法,则更应该是存在主义的代表海德格尔说的,而不是客观唯心主义的黑格尔.这种说法与其说是一个需要证明的定理,不是说是一个定义,即：
真理是在存在当中的.那么什么是”存在“呢?那就是”我意识到我存在“；那么什么是真理呢?真理就是”我意识到我存在“是真的而不是假的.
那么因果律是存在的吗?张三李四存在吗?万有引力存在吗?贪污腐败存在吗?道德败坏存在吗?没错,都”存在“,但此时的存在就已经不是先前那个”存在“的意谓了.这些都是在”我意识到我存在“这个”真理“之后衍生出来的,因而就不能等同于”我意识到我存在“这个”真理“,因而就不能和先前那个”真理“具有等同的内涵.
说白了,有两点：
一是,杰出人物说的话是有趣的、深刻的,但人运用语言的时候,不仅会生造词汇,而且会硬说某个词某个概念有某个意思,因而了解他的准确意思是重要的,解构主义就这么来的；
二是,重要的是在心里形成统一的逻辑连贯性.否则名人名言听多了,直接当真理用,自己当心精神分裂.
