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明史求翻译明史 五行志P476 正德元年,妇女多用珠结盖头,谓之璎珞.十三年正月,车驾还京,令朝臣曳撒大帽鸾带.给事中朱
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明史 五行志P476
正德元年,妇女多用珠结盖头,谓之璎珞.十三年正月,车驾还京,令朝臣曳撒大帽鸾带.给事中朱鸣阳言,曳撒大帽,行役所有,非见君服.皆近妖服也.
···
崇祯时,朝臣好以纱縠(縠:有皱纹的纱)、竹箨(竹笋上一片一片的皮)为带,取其便易.论者谓金银重而贵,纱箨轻而贱,殆贱将乘贵也.时北方小民制帻,低则其檐,自掩眉目,名曰“不认亲”.其后寇乱民散,途遇亲戚,有饮泣不敢言,或掉臂去之者.
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正德元年,妇女多用珠结盖头,谓之璎珞.十三年正月,车驾还京,令朝臣曳撒大帽鸾带.给事中朱鸣阳言,曳撒大帽,行役所有,非见君服.皆近妖服也.
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崇祯时,朝臣好以纱縠(縠:有皱纹的纱)、竹箨(竹笋上一片一片的皮)为带,取其便易.论者谓金银重而贵,纱箨轻而贱,殆贱将乘贵也.时北方小民制帻,低则其檐,自掩眉目,名曰“不认亲”.其后寇乱民散,途遇亲戚,有饮泣不敢言,或掉臂去之者.
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正德元年,妇女多用珠结盖头,谓之璎珞.十三年正月,车驾还京,令朝臣曳撒大帽鸾带.给事中朱鸣阳言,曳撒大帽,行役所有,非见君服.皆近妖服也.
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崇祯时,朝臣好以纱縠(縠:有皱纹的纱)、竹箨(竹笋上一片一片的皮)为带,取其便易.论者谓金银重而贵,纱箨轻而贱,殆贱将乘贵也.时北方小民制帻,低则其檐,自掩眉目,名曰“不认亲”.其后寇乱民散,途遇亲戚,有饮泣不敢言,或掉臂去之者.
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