题目内容：

阅读《〈礼记〉二则》，完成下列小题。

《礼记二则》

虽有佳肴

虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》 曰：“学学半”，其此之谓乎？

大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

1.对下列各句朗读节奏划分正确的一项是（  ）

A.不/知其善也。 B.故人/不独亲其/亲。

C.故/外户而不闭。 D.是故学然/后知不足。

2.从词类活用的方面判断，下列各句中加点的词，与例句中加点词的用法相同的一项是（  ）

例句：使老有所终。

A.选贤举能。 B.故人不独亲其亲。

C.弗食，不知其旨也。 D.力恶其不出于身也。

3.下列对选文中画横线的句子翻译正确的一项是（  ）

A.所以，图谋之心闭塞而不会兴起，那些专门偷窃做乱的贼人就不敢出来危害百姓，家家户户晚上睡觉就不用关门了。这就叫做社会“大同”。

B.所以，就不会有人搞阴谋，那些专门偷窃做乱的贼人就不敢出来兴风作浪，老百姓都能做到夜不闭户，路不拾遗。这就叫做社会“大同”。

C.这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人，老百姓都能过上安居乐业、睡觉安稳、夜不闭户的生活。这就叫做“大同”社会。

D.这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫做“大同”社会。

4.下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是（  ）

A.《虽有佳肴》一文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。

B.《虽有佳肴》一文开头用类比的方法切入话题，最后引用《尚书》的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。

C.《大道之行也》一文的主旨是阐明儒家理想中的大同社会的基本特征。“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”是儒家大同社会理想的核心。

D.《大道之行也》一文用一种特殊的总括形式，拿现实社会跟理想社会作对比，从而指出，现实中诸多黑暗现象在“大同”社会里将不复存在。