题目内容：

阅读下面的文字，完成下面小题。

洗手

朱以撒

每一次要摊开这些汉画像拓片阅读时，我都要认真地洗洗手，擦拭干净。其实指掌间已经很干净了，也还是要自觉地进入这么一个程序，算是从内心对前人的作品表示敬畏，还有崇仰，如果一天里要分几次阅读，那就要洗上几次手，使手在触及拓片时更有感觉。这些拓片有的很大，摊开时可以充满整个大厅，卷起来又如一大捆被子，一开一合，要费不少工夫——宣纸是最为脆弱的，总是要小心翼翼，“待儿扶起娇无力”啊，再小心也会有磨损，有一些纸屑落下，有一些丝缕脱离，尽管手的动作已经轻柔之极，心里还是不敢松懈。

这种习惯逐渐形成，对待古旧之物，大都如此，每一件古旧之物都是有自己的气息的，冷清的、平和的、朴拙的，却不会有时下的这么些气味。充满欲望的手一天到晚都在触摸着种种物质的皮表，要静下来阅读古帖古碑，慢慢地把玩一遍，还是需要洗一洗手，让手的温度冷却一些——这很像一个长长的过门，很郑重，很有必要。一个人在心理上做好了准备，接下来的由手展开的动作就会把分寸掌握得很好，至少不会失手。

生活习惯中对于洗手的要求，是在进食之前，要吃饭了，把手洗净，以免不洁的细菌随着指尖进入腹中——再草率的洗也比不洗要清洁，一个人的心理往往如此。这使得饭前洗手成为一种惯常，很自然地延续下来，。这是对劳动成果的一种尊重——一年到头的栉风沐雨，终于修成了黄澄澄的果实，进入了牢固的仓廪。一个人把手洗净了，坐在餐桌前，显然是沉稳的、端庄的。对劳动的果实抱有认真的情绪，缓慢地品咂，神色中越发爽朗。狼吞虎咽、风卷残云也是一种态度，只是劳动果实的滋味未能被细致地感受，不免有些粗率，大凡有洗手这个程序，整个行为都会克制一些、徐缓一些，以至于进程更为细腻、雅致。所谓斯文，洗手的动作也算一个吧。

很久以前，我和农民兄弟从田里干活回来，偶尔运气好，生产队长让大家吃一次免费的晚餐，是少有的白米饭。每个人把农具一扔，围着装米饭的大木桶，那支木饭勺从一只手急切地转到另一只手上。很快，一桶白米饭就见底了，再吃一碗的热情企盼变成一片支离破碎——这一餐已经结束了。每个人的动作都很急，一下接着一下，赶路一般。这些动作的背后是忧郁的，无形的饥饿很快又会追了上来。这是一个来不及洗手的年代，手上都是泥屑，或者农家肥的气味。

记得母亲做事之前总要洗手，在她看来，一件事和一件事之间的过渡，应该用洗手来区别，以示结束和即将开始，这样会使人在做一件事之前，有一些心理的、生理的准备。炊爨、刷洗是一种动作，快，麻利。接下来把手洗净，在狭窄的书桌前端坐，开始批改作业。一位农村的小学老师，面对的都是懵懵懂懂的少年，对作业的批改也尤其缓慢。煤油灯的火舌随着风的流动，闪烁着不定的光。清洁的手在作业本上移动，边改边把那些卷起来的边角抚平，对那些顽固地翘起来的部分，母亲会在改完之后用一本厚厚的书把它们压住，放到第二天早晨，已是平整之极了。

一件事因为洗手的进行变得郑重起来。我以为，每一次洗手都是很有意义的……

（选自《红豆》2015年4期，有删改）

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A. 作者阅读古碑帖时总要先洗手，让手的温度冷却一些，这既表现了对自我心灵的净化，又表现了对文化的敬畏与崇仰。

B. 文中以深情的笔触，描写母亲灯下工作的情景，表现母亲做事有条理、爱干净的习惯对“我”的影响，丰富散文的意蕴。

C. 本文采用第一人称手法，给读者以真实亲切之感；同时综合运用叙事、描写、议论，使文章既生动感人，又理性深刻。

D. 本文聚合了生活中多个洗手的场景，表达了作者对洗手意义的思考和感悟，体现了散文形散而神聚的艺术特点。

2.请赏析文中划线句子。

这些动作的背后是忧郁的，无形的饥饿很快又会追了上来。