题目内容：

阅读下面的文言文，完成下列小题。

君子曰：学不可以已。

青、取之于蓝而青于蓝；冰、水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折：锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。

(节选自《荀子·劝学》)

1.对下面加点词语的解释，不正确的一项是

A. 学不可以已                已：停止

B. 木直中绳， 輮以为轮       輮：弯曲

C. 非能水也，而绝江河        绝：横渡

D. 锲而不舍                  锲：刻

2.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是

A. 《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手。

B. “骐骥”是千里马的别称，千里马的别称还有“赤兔”、“的卢”。

C. “君子”广见于先秦典籍，被孔子赋子了道德的含义，指有学问、有修养的人。

D. 跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。

3.下列对原文有关内容的概括和分折，不正确的一项是

A. 荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括提高思想品德修养。

B. 文章启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

C. 荀子认为，人的先天条件是“学”的决定性因素，但同样也需要后天努力。

D. 《劝学》一文句式整齐，读时琅琅上口，在对偶中适当改进散句，使文气流畅面不呆滞。

4.下列关于《荀子·劝学》选文中的断句，正确的一项是

A. 蓬生麻中/不扶面直白/沙在涅与之/俱黑其质/非不美也/所渐者然也/故君子居必择/乡游必就士/所以防邪辟而近中正也

B. 蓬生麻中/不扶面直白/沙在涅与之/俱黑其质/非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡/游必就士/所以防邪辟/而近中正也

C. 蓬生麻中/不扶面直/白沙在涅/与之俱黑/其质/非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡/游必就士/所以防邪辟而近中正也

D. 蓬生麻中/不扶面直/白沙在涅/与之俱黑/其质非不美也/所渐者然也/故君子居必择/乡游必就士/所以防邪辟/而近中正也

5.把中文画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。