题目内容：

阅读下面的文言文，完成下列小题。

（甲）

庞籍，字醇之，单州成武人。及进士第，知州夏竦以为有宰相器。久之，出知秀州，召为殿中侍御史，章献太后遗诰：章惠太后议军国事。籍请下阁门，取垂帘仪制尽燔之。又奏：“陛下躬亲万机用人宜辨邪正防朋党擢进近列愿采公论毋令出于执政。”孔道辅谓人曰：“言事官多观望宰相意，独庞醇之，天子御史也。”

……

寻复官，徙福建转运使。自元昊陷金明、承平，破五龙川，边民焚掠殆尽，籍至，稍葺治之。戍兵十万无壁垒，皆散处城中，畏籍，莫敢犯法。使部将狄青将万余人，筑招安砦于谷旁，数募民耕种，收粟以赡军。元昊遣李文贵赍野利旺荣书来送款，籍曰：“此诈也，“乃屯兵青涧城。后数月，果大寇定川，籍召文贵开谕之，遣去。

仁宗不豫，籍尝密疏，请择宗室之贤者为皇子，其言甚切。徙定州，召还京师，上章告老，寻以太子太保致仕，封颍国公。薨，年七十六。时仁宗不豫，废朝、临奠皆不果，第遣使吊赙其家。赠司空，加侍中，谥庄敏。

（选自《宋史·庞籍传 》）

（乙）

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”（《论语·述而》）

子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”

公明贾对曰：“以告者过也！夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”

子曰：“其然？岂其然乎？”（《论语·宪问》）

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）

……

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！”

（《论语·宪问》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 陛下躬亲/万机用人/宜辨邪正/防朋党/擢进近/列愿采公论/毋令出于执政

B. 陛下躬亲万机/用人宣辨邪正/防朋党/擢进近列/愿采公论/毋令出于执政

C. 陛下躬亲万机/用人宜辨邪/正防朋党/擢进近/列愿采公论/毋令出于执政

D. 陛下躬亲/万机用/人宜辨邪正/防朋党/擢进近列/愿采公论/毋令出于执政

2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A. “进士”，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。

B. “致仕”，占人也常称致事、休致、致政等，指的是古代官员正常退休，源于周代，汉以后形成制度。

C. 文中的“不豫”是指不事先预备。例如《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”

D. “执鞭之士”，指手持鞭子的下等差役，当时于有两种，一是拿着鞭子维持秩序的市场守门人，一是贵族出行时拿着鞭子夹道开路的人。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 庞籍不畏权贵。庞出任秀州知州，奉召任殿中侍御史时寸，力阻章惠太后垂帘听政，烧掉垂帘礼仪制度。

B. 庞籍治军有方。庞籍为解决数万士兵军用物资问题，招募百姓就地耕种，以供军粮，戍兵纪律严明，虽分散驻扎在城中，却无一人犯法违禁。

C. 在孔子石米，一个人只要心中有了信念信仰，即便物质生活条件是恶劣的，可是在精神上他一样是充实的、快乐的。

D. 在孔子心日中，行义是人生的最高价值，而富贵与道义是对立的，君子与小人的区别就在于君子宁可受穷也不会放弃道义。

4.把甲、乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）元昊遣李文贵赍野利旺荣书来送款，籍曰：“此诈也，乃屯兵青涧城。

（2）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。