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上丞相留忠斋①书（节选）

（宋）谢枋得②

七月吉日，门生衰绖谢枋得谨斋沐裁书百拜，托友人吴直夫献于内相尚书大丞相国公忠斋先生钧座：

惟天下之仁人能知天下之仁人，惟天下之义士能知天下之义士。贤者不相知多矣，能灼见三俊③之心者，必圣人也。某自壬戌以后，小夫竿牍④不至门墙者二十七年，孰不以为简？先生曰：“斯人也，非简我也，必爱我也。”今天下能知某之心者，孰有过于先生乎？事有当言而不言，则非所以待知己，某敢不避诛斥而僭言之。

君子之所为，必非众人之所识。汤可就桀亦可就必道义如伊尹者能之伯夷柳下惠不能也佛肸召可往公山弗扰召可往必圣神如孔子者能之曾颜闵不能也。《传》曰：“人各有能有不能。”先生之所能，某自知某必不能矣。

某江南一愚儒耳，自景定甲子以虚言贾实祸，天下号为风汉，先生之所知也。昔岁程御史将旨招贤，亦在物色中，既披肝沥胆以谢之矣。朋友自大都来，乃谓先生以贱姓名荐，朝廷过听，遂烦旌招。某乃丙辰礼闱一老门生也，先生误以忠实二字褒之。入仕二十一年，居官不满八月，断不敢枉道随人，以辱大君子知人之明。今年六十三矣，学辟谷养气已二十载，所欠惟一死耳，岂复有他志？自先生过举之后，求得道高人者物色之，求好秀才者物色之，求艺术过人者物色之，奔走逃遁，不胜其苦。

今朝廷欲根寻好人，不亏面皮正当底人，某决不敢当此选。先生若以三十年老门生不悖负师门为念，特赐仁言，为某陈情，使江浙行省参政管公愿移关诸道、路、县及道录司，不得纵容南人贪酷吏多开骗局，胁取银钞，重伤国体，大失人心。俾某与太平草木同沾圣朝之雨露，生称善士，死表于道曰“宋处士谢某之墓”，虽死之日，犹生之年，感恩报德，天实临之。

司马子长有言：“人莫不有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。”先民广其说曰：“慷慨赴死易，从容就义难。”先生亦可以察某之心矣！干冒钧严，不胜恐惧战栗之至！

（注）①留忠斋：留梦炎，号忠斋，南宋末年人，中进士，恭帝时官至左丞相，宋朝灭亡，降元，又做了大官。 ②谢枋得：字君直，号叠山，南宋末年著名的爱国诗人，带领义军在江东抗元，被俘不屈，以身殉国。 ③三俊：一般指微子、箕子、比干三人。 ④竿牍：书札。风汉：疯汉。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 汤可就/桀亦可就/必道义如伊尹者能之/伯夷/柳下惠不能也/佛肸召可往/公山弗扰召可往/必圣神如孔子者能之/曾/颜/闵不能也

B. 汤可就/桀亦可就必道义/如伊尹者能之/伯夷/柳下惠不能也/佛肸召可往/公山弗扰召可往必圣神/如孔子者能之/曾/颜/闵不能也

C. 汤可就/桀亦可就/必道义如伊尹者能之/伯夷/柳下惠不能也/佛肸召可往公山/弗扰召可往/必圣神如孔子者能之/曾/颜/闵不能也

D. 汤可就/桀亦可就必道义/如伊尹者能之/伯夷/柳下惠不能也/佛肸召可往/公山弗扰召可往/必圣神如孔子者能之/曾/颜/闵不能也

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A. 衰绖，也写作缞絰，意为丧服，衰、绖两者是丧服的主要部分。文中指谢枋得因母亲去世正在服丧。

B. 传，指《左传》，又名《春秋左氏传》，是我国一部纪传体史书，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《烛之武退秦师》就选自《左传》。

C. 甲子，为干支之一，干支顺序为第一个，古人用天干（十个）和地支（十二个）搭配的方法纪年，有时还可以纪日，而纪时则可以单独采用地支的做法，如“子时”。

D. 南人，元代统治者把全国人民分为四等，分别是蒙古人，色目人，汉人和南人。南人指原南宋统治下的汉人以及当地各土著民族人民。

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（    ）

A. 谢枋得用语谨慎，比如首段先说“先生您最懂得我的，事情应该说而不说那不是用来对待知己的”，然后再开始阐述理由，这种写法让老师也能从感情上接受。

B. 谢枋得主要以守孝为切入点将拒聘的理由说得非常动情，与有情有理有据的李密的《陈情表》有异曲同工之妙。

C. 留梦炎十分器重谢枋得，所以举荐他，谢枋得坚决拒绝，作者由于当时环境所迫，有些话没法直接说，所以作者的本意与字面意思未必一致，或反话正说，或言在此而意在彼。

D. 文如其人，这封信写得恳挚、刚强、沉痛，很好地表现了作者坚守气节、宁死不屈的高尚人格，同时在字里行间也让人感受到谢枋得对留忠斋的态度。

4.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）昔岁程御史将旨招贤，亦在物色中，既披肝沥胆以谢之矣。

（2）入仕二十一年，居官不满八月，断不敢枉道随人，以辱大君子知人之明。