题目内容：

无形容颜

①除了蒙面匪，面对他人时，我们都有一副容颜，或姣或陋，此乃上天与父母合谋的奉送。它像一件不是自主选定的商品，无处退换，不论满意与否都得义无反顾地佩戴下去，还需忍耐它的褪色与破旧，直至与身俱灭。虽说整形与美容术可使某些乏善可陈的相貌得到修正，但从根本上讲，我们的脸都是造化随机奉送的礼物，绝非不喜欢就可轻易扒下，再换一张新的画片。

②然而事情又有些怪异，按说千人千面，绝不雷同，但每逢分手之后，我追忆熟悉的朋友或新结识的诸色人等，他们的脸往往如淋了雨的泥娃娃，五官模糊成团。心头浮起的只是一汪暗影，好像柏油路上水渍洇开的油迹，朦胧浮动，难以界定。淡去的眉眼缩略简化成某种符号——亲切或是寒冷的感受；温馨或是漠然的情致；和谐或是嘈杂的音调。或者干脆涌出一片颜色：柔润的夕阳红，华贵的荸荠紫，神秘的宇航灰或污浊的狗尾巴黄。更多的时候，一提到某个名字，与之相关的那张具体的脸仿佛突然被巨型“消字灵”涂掉，代之一股情绪的云雾，或愉悦或厌倦，弥漫心头。

③早先以为自己有残缺，大脑里专管录像的那一部分遭了虫蛀，成了破包袱皮，再也包裹不住有关相貌的记忆。后来年事渐长，与人交流，才知天下有这等恍惚毛病的人颇不少。方明白人的脸，乃是一个变数。

④眼光直接注视的时候，对方的眉目自然是清晰的。可惜心灵的感光，基本上是一次成像不保存底片，加上懒散，有形的面容一旦撤离视野，记忆就清理记录，大而化之地分门别类，一一归档。人的有形容貌，无法恒久烙下记忆，卷宗收留的只是提炼过的印象。

⑤世上资产，分为有形和无形。无形资产的定义，我以为是指超过物质的是实际价值，由于你的努力在人们心目中形成的信任——简言之，它是你的名字进入他人耳鼓时，呼唤起的一种美好感情。

⑥摈除其中的商业因素，对于人的容颜来说，或可借鉴这个概念。

⑦脸后有脸。

⑧上天赋予我们的端正或歪斜的眉眼、粗糙或光滑的皮肤，颀长或粗短的身材，完整或残缺的四肢……均是我们有形的容颜。每个人后天创造发展的性格、品行、能力，属于你的无形容颜。

⑨无形脸有正负之分。一个人只有美丽的外表，却没有相应的内在，初次结识时秀丽外表所留下的愉悦印象就会犹如沙上之塔，很快便会被残酷的现实冲刷得千疮百孔。无形容颜的毁灭，像一场“精神天花”，人际联系一旦被传染，犹如多米诺骨牌轰然倒塌。从此提起你的时候，人们会遗憾或恼怒地说：“那个人啊，金玉其外，败絮其中。”

⑩无形脸不会衰老。只要我们浇灌慧根、磨砺意志、拓展胸臆，它便会从幼年开始，如同花树一般渐渐生长、直至轮廓鲜明、明眸皓齿、青丝不老、慈眉善目……岁月流逝，沧海桑田，但在欢喜你、亲近你的眼光中，你所留下的形象始终如一，引起的感觉永恒温暖。比如远行的双亲，纵是白发苍苍，在儿女们心中依旧是盛年音容，风采卓然。

⑪我们习惯以思为笔，在心灵之纸上勾勒众人容颜。它和古时衙门的“画影图形”不同，与真实的形象已无关联，只对真实的情感负责。无形容颜是想像和判断的产物，摒弃工笔，重在写意。它缥缈，却比纤毫不差的实照具有更持久的魅力。

⑫无形脸可以美丽也可以丑陋，能怒火中烧也能垂头泄气，会神采奕奕也会惨淡无光。无形容颜的营造也像一门古老的手艺，“师傅领进门，修行在个人”，如果你背信弃义，无形脸的画布上就留下贼眉鼠眼的一笔。如果你阿谀恭维，画布上就面色萎黄。如果你恃强凌弱，画布上就口眼歪斜。如果你居心叵测，画布上就血盆大口。如果你聪慧机警，画布上就眉清目秀。如果你襟怀坦荡，画布上就有浩然正气流注天庭。

⑬我们对有形的容颜能够心平气和，随遇而安。对无形的容颜却要惨淡经营，精益求精。有形的容颜可以有疵而不坠青云之志，无形的容颜不能肮脏受污而无动于衷。

⑭有形的脸可存不完美，无形的脸必得常修炼。

⑮珍惜每个人的无形脸，它是品德签发的通行证。凭着优雅的无形容颜，我们可以在萍水相逢的一瞬，遭遇千金难买的信任，转危为安。我们可以在旋转的大千世界，找到志同道合的朋友，共赴天涯。

（文/毕淑敏）

1.第④段里，作者为什么说“人的有形容貌，无法恒久烙下记忆，卷宗收留的只是提炼过的印象”？依据文章②③④段的内容，简要说明原因。

2.依据⑤⑥⑦⑧段的内容，说说“脸后有脸”两个“脸”的具体含义。

3.依据⑨～⑫段的内容，用精炼的语言简要概括文中描写的“无形的脸”的特点。

4.第⑭段，作者说“有形的脸可存不完美，无形的脸必得常修炼”， 作者借此对容颜表达了怎样的思考？