题目内容：

阅读下面的文言文，完成下列小题。

章溢，字三益。龙泉人。始生，声如钟。弱冠，与胡深同师王毂。溢从之游，同志圣贤学。天性孝友。尝游金华，元宪使秃坚不花礼之，。改官秦中，要与俱行。至虎林，心动，辞归，归八日而父殁。

蕲、黄寇犯龙泉，溢从子存仁被执，溢挺身告贼日：“吾兄止一子，宁我代。”贼素闻其名，欲降之，缚于柱，溢不为屈。至夜绐守者脱归，集里民为义兵，击破贼。俄府宫以兵来，欲尽诛诖误者。溢走说石抹宜孙曰：“贫民迫冻馁，诛之何为?”宜孙然其言。檄止兵，留溢幕下。

明兵克处州，避入闽。太祖聘之，与刘基、叶琛、宋濂同至应天。太祖劳基等曰：“我为天下屈四先生，今天下纷纷，何时定乎?”溢对曰：“天道无常，惟德是辅，惟不嗜杀人者能一之王。”太祖伟其言，授佥营田司事。巡行江东、两淮田，分籍定税，民甚便之。浙东设提刑按察使，命溢为佥事。胡深出师温州，令溢守处州，馈饷供亿，民不知劳。山贼来寇，败走之。迁湖广按察佥事。时荆、襄初平，多废地，议分兵屯田。且以控制北方。从之。会浙东按察使宋思颜、孔克仁等以职事被逮，词连溢。太祖遣太史令刘基请之曰：“素知溢守法，毋疑也。”会胡深入闽陷没，处州动摇，命溢为浙东按察副使往镇之。既至。宣布诏旨，诛首叛者，余党悉定。太祖谕群臣曰：“溢虽儒臣。父子宣力一方，寇盗尽平。功不在诸将后。”

洪武元年，与刘基并拜御史中丞兼赞善大夫。时廷臣伺帝意多严苛溢独持大体或以为言溢曰宪台百司仪表当养人廉耻岂恃搏击为能哉!遭母丧，乞守制。不许。再上章乞终制。诏可。溢悲戚过度，营葬亲负土石，感疾卒，年五十六。帝痛悼，亲撰文，即其家祭之。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 时廷臣伺帝/意多严苛/溢独持大体/或以为言溢曰/宪台百司仪表/当养人廉耻/岂恃搏击为能哉

B. 时廷臣伺帝/意多严苛/溢独持大体/或以为言/溢曰/宪台百司仪表/当养人廉耻/岂恃搏击为能哉

C. 时廷臣伺帝意/多严苛/溢独持大体/或以为言溢曰/宪台百司仪表/当养人廉耻/岂恃搏击为能哉

D. 时廷臣伺帝意/多严苛/溢独持大体/或以为言/溢曰/宪台百司仪表/当养人廉耻/岂恃搏击为能哉

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 弱冠:《礼记·曲礼上)记载:“男子二十冠而字”。意思是，男子20岁举行冠礼，并赐以字。行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，故称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。

B. 从子:古人的宗族观念很重，通常会追溯到曾祖父。同曾祖父不共父的平辈兄弟——从祖兄弟、从父兄弟的孩子，称为从子。唐宋开始将亲兄弟之子也称作从子。李白的《春夜宴从弟桃花园序》中的“从弟”即堂弟。

C. 檄:古代写在木简上的官方文书.用于征召、晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文书。如《三国演义》中“操作檄文以达诸郡”。“檄文”与“救令”一样都是长官用干下行的文书。

D. 乞守制:古代礼俗，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”。官员遭父母丧应弃官家居守制，称“丁优”。 服满再行补职。但是情势需要，不得离职，可以“夺情”，合法地不守礼制。“夺情”，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 章溢天性孝顺，年轻时在去秦中做官的路上，忽然心悸力辞而归，抵家八日后父亲去世;母亲去世.章溢多次上奏章请求回家守孝，最后因为悲伤过度.硷葬时又亲自背运土石，得病而逝。

B. 章溢受朱元璋聘请，与刘基、叶深、宋镰一同来到应天。朱元璋与章滋交流非常高兴，觉得章溢的话特别有道理，授予他金营田司事。章滋巡行江东、两淮田地，根据户籍确定税额，这对百姓十分有利。

C. 章溢虽是儒臣，但是先守住龙泉，后来又平定处州。胡深出师温州，章溢受命驻守处州，保证粮晌供应。朱元璋感叹说:他们父子效力一方.寇贼全被平定.他们的功劳不比诸将小。

D. 章溢深得皇帝信任。浙东按察使宋思颜、孔克仁等人的供词中牵涉到章溢，朱元璋派人去安慰章溢，消除他的顾虑;他去世，皇帝亲自写了悼文.到他家里祭莫。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)溢走说石抹宜孙曰:“贫民迫冻馁，诛之何为?”宜孙然其言。

(2)天道无常，惟德是辅，惟不嗜杀人者能一之耳。