题目内容：

阅读下面的文字，完成文后各题。

2004年7月，时任浙江省委书记的习近平，在一次专题学习会上的中心发言中，提到美籍德国哲学家马尔库塞的《单向度的人》一书。书中指出，“传统的工业文明，使人变为没有精神生活和感情生活的单纯技术性的动物和功利性动物，这种物质性压迫下的人，是一种变形与异化的人”。

《单向度的人》一书创作于1964年，该书针对发达工业社会的现实，提出了“单向度”理论，指出发达工业社会成功地压制了人们内心中的否定性、批判性和超越性的向度，使这个社会成了单向度的社会，使生活于其中的人成了单向度的人。

无独有偶，1985年，美国文化学家尼尔·波兹曼的《娱乐至死》，则从传媒视角延伸了“单向度的人”命题：强势媒介能以一种隐蔽却强大的暗示力量重新定义现实世界，甚至塑造一个时代的文化精神，人们生存在媒介所制造的巨大隐喻世界中而不自知。

一切人文社会科学研究有益的成分，在契合中国当下实际并做创造性转化的前提下，均可为我所用。在此，习近平总书记早在任福建宁德地委书记时，就已认识到：“真正的社会主义不能仅仅理解为生产力的高度发展，还必须有高度发展的精神文明方面要让人民过上比较富足的生活，另一方面要提高人民的思想道德水平和科学文化水平，这才是真正意义上的脱贫致富。”2012年，在十八届中央政治局常委与中外记者见面时，习近平总书记明确宣示：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”2015年，在他的主持下，十八届五中全会提出了“创新、协调、绿色、开放、共享”的五大发展理念。2017年，习近平总书记所作的十九大报告重新界定了中国社会的主要矛盾，即“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，人民需要的内涵大大扩展，从物质文化领域向包括物质文明、精神文明、社会文明、制度文明和生态文明在内的全面美好生活跃升和转变。

言以蔽之，所有“以人为代价的现代化”和“见物不见人的发展”都是不长久的。英国通俗哲学作家布莱恩·麦基曾对马尔库塞进行电视访谈，马尔库塞所期待的社会景观包括：不断增长的社会财富与其破坏性的使用之间的冲突得以解决；消灭生活环境遭到毒化的现象；贫富差距能够不断缩小；技术进步被用来增强人类的自由，等等。为此，切实地做到“君子不器”“不为物役”，才是美好生活的应有之义。

（摘编自孔新峰《“不为物役”方有美好生活》，2018年1月9日《光明日报》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 哲学家马尔库塞《单向度的人》一书认为，在物质性压迫下的人，是一种变形与异化的人。

B. 生活在单向度社会中的单向度的人，内心中否定性、批判性和超越性的向度被压制。

C. 美国文化学家尼尔·波兹曼的《娱乐至死》，延伸了“单向度的人”命题的传媒视角。

D. 强势媒介能塑造一个时代的文化精神，人们生存在媒介制造的隐喻世界中而不自知。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A. 文章以《单向度的人》一书中对“单向度的人”的阐释开篇，揭示了传统的工业文明对人的深度影响。

B. 为了说明片面追求生产力的发展给人的精神带来的伤害，作者借用《娱乐致死》从传媒视角进行解说。

C. 第四段中作者摘引习总书记在不同时期的讲话，说明了新时期的生态建设在某种程度上重于物质建设。

D. 文章为了阐明“不为物役”方有美好生活的观点，运用了举例、引用等论证手法，增强了道理的说服力。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 发展工业文明，会使人变为没有精神生活和感情生活的单纯技术性的动物和功利性动物。

B. 真正意义上的脱贫致富，不仅要重视生产力的高度发展，还必须重视精神文明的高度发展。

C. 所有人文社会科学研究有益的成分，只要契合中国当下实际并做创造性转化，都可为我所用。

D. 我们每个人只有切实地做到“君子不器”“不为物役”，才能真正享有美好幸福的生活。