题目内容：

阅读下面的文言文，完成下列小题。

是岁十月之望,步自雪堂①,将归于临皋②。二客从予过黄泥之坂③。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴。月白风清，如此良夜何？ ”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙④，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩仙⑤,过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？ ”问其姓名，俛⑥而不答。呜呼噫嘻我知之矣畴昔之夜飞鸣而过我者非子也耶道士顾笑予亦惊悟开户视之，不见其处。

注释：①雪堂，苏轼在黄州所建的新居。②临皋，亭名。③黄泥之坂（bǎn)，黄冈东面东坡附近的山坡。坂，斜坡，山坡。④登虬（qiú)龙，虬，龙的一种，游于枝柯弯曲形似虬龙的树木之丛林。⑤羽衣翩（piān)仙，穿着用鸟羽所制的衣服， 轻快飘逸。翩仙，一作“蹁(pián) 跹(xiān)”。⑥俛（fǔ），同“俯”。

1.下列句中加点词含义相同的一项是

A. 霜露既降，木叶尽脱    秦、晋围郑，郑既知亡矣。

B. 今者薄暮攀            儿已薄禄相

C. 栖鹘之危巢            正襟危坐而问客曰

D. 适有孤鹤，横江东来    而吾与子之所共适

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是

A. ①将归于临皋                   ②后之览者，亦将有感于斯文

B. ①于是携酒与鱼。               ②夫人之相与，俯仰一世。

C. ①凛乎其不可留也               ②飘飘乎如遗世独立

D. ①戛然长鸣，掠予舟而西也       ②今日往而不反者，竖子也

3.下列句子中没有通假字的一项是

A. 悟言一室之内

B. 履巉岩，披蒙茸

C. 山川相缪，郁乎苍苍

D. 长乐王回深父

4.下列省略句中补出的内容不正确的一项是

A. 距洞百余步，有碑仆（于）道

B. 列坐（于）其次

C. 有志与力，而又不随（之）以怠

D. （鹘）划然长啸

5.文中画波浪线句子断句正确的一项是

A. 呜呼噫噫/我知之矣/畴昔之/夜飞鸣而过我者/非子也耶/道士顾/笑予/亦惊寤/

B. 呜呼噫噫/我知之矣/畴昔之/夜飞鸣而过我者/非子也耶/道士顾笑/予亦惊寤/

C. 呜呼噫噫/我知之矣/畴昔之夜/飞鸣而过我者/非子也耶/道士顾/笑予/亦惊寤/

D. 呜呼噫噫/我知之矣/畴昔之夜/飞鸣而过我者/非子也耶/道士顾笑/予亦惊寤/

6.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是

A. 赋是中国古代一种文体，兴盛于唐宋时期，是韵文和散文的综合体，可入乐歌唱，通常用来写景叙事，也有以较短篇幅抒情说理的。

B. 唐代“古文运动”是由韩愈、柳宗元等人倡导的文体改革运动，宋代继续提倡这种改革，出现了被世人称颂的“唐宋八大家”：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。

C. “望”即“望日”，指农历每月十五日，“既望”是农历每月十六日，“晦”是指农历每月的末一天，“朔”是指农历每月初一。

D. 鹤，在中国传统文化中它跟仙、道、人的精神品格有着密切关系。古人多用翩翩然有君子之风的白鹤，比喻具有高尚品德的贤达之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。

7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 作者一行人带着酒和鱼从雪堂出发来到赤壁，先是泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又复舟游，过程曲折，景色也因而繁富。

B. “霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景，而苏轼在《前赤壁赋》中写的则是“清风徐来，水波不兴”的新秋之景。

C. “履”、“披”、“踞”、“登”等一连串动词写出作者欲一览冬夜赤壁景象的迫不及待的冲动感和兴奋劲，表现出“老夫聊发少年狂”的率真与执著。

D. 文中作者以空灵的文字塑造了一只孤鹤的卓拔不群的形象，寄托自己不与世俗同流合污的志趣。又以浪漫的想象写梦中与道士的邂逅、对话，流露出与世无争的豁达态度。

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。