题目内容：

阅读下面材料，完成下列小题。

材料一：

①书房，即读书、写字用的房间；古代称“书斋”，是住宅内专门作阅读、自修或工作之用的房间，且往往寓有高洁清雅之意。基辛格曾这样描述毛泽东的书房：“这房间看上去更像是一位学者的隐居处，而不像是世界上人口最多的国家的全能领导人的会客室。。”

②世上最有“文化”之处，莫过于书斋。古代书斋非现代人功利性学习和读书充电的求上进，求富，求贵的用功场所，而是资财具足，闲雅玩赏，妙用鉴裁的精神生活方式。端砚涌岩泉，焦桐鸣佩玉，不知身居尘世，所谓受用清福，孰有逾此者乎？在“闲”的概念下，个人的生命重心撤离于世俗世界，因而其生活经营逸脱于世俗世界的名利经营，转而构成一套“雅”的生活文化。

③古代精英文人们营造的精神意象就是以“书斋文化”为核心的生活方式。传统的文人，即使家徒四壁，没有厅堂，也会有简陋的书斋。

④在生活中开辟一个非世俗的空间是士人生活的重点，这个空间规模的大小不一，但其作为隔离世俗，容纳自我，营造清闲的意义则一。无论规模大小，耗资多寡，不同格局的空间经营都显示出一个共同的趋向：空间是一个隐退的据点，是离异于世俗社会的一个场域，他们意图借此空间的经营，作为“退出”社会后的寄身之所；或者可以说，这种空间的经营本身就是一种非世俗人生的根据和起点。

⑤由此可以清楚看出生命“意境”的具体化，即在新的时间与空间架构上，人的感官与长物相互交融的结果。时间与空间观的重新建构，开辟一个非世俗时空，这是闲雅生活的基础。书房当是这样闲来读书的空间，享受无比，古人称书房为“琅嬛福地”，而书斋也成为读书人精神的巢穴，心灵的港湾。

⑥然而如今，书房的概念却发生了巨大的变化：从文人著书品茗的地方，演变成了多元化空间；成为办公环境的延伸，成为创造财富的特殊空间，成为上网读到万卷书籍、聊天、玩电子游戏的专属之地……总之，书房已成为当代人学习，思考，阅读，工作，决策，会晤的综合场所。但是，无论书房的功能如何变化，都在不经意间流露着主人独特的文化韵味、审美趣味与现实需求，书斋仍是一种持续存在的社会文化现象。

⑦中国传统文化延续的力量十分强大，时尚对传统文化的回归和尊崇，对人与自然和谐统一的追求，使人们更加重视传统文化，审美情趣返璞归真，书籍永永远不会被废弃。只要有读书人，就会有书斋。书斋依然是中国文化传承的汇集点、文人创造的智慧库、人与自然和谐的天地。书斋永远是中国文人的精神家园。

（取材于观生等的相关文章）

材料二：

①史树青先生曾说：“斋号是一种文化现象，且历史悠久，品位高雅，寓意精深，可称是历代文人的一种雅嗜。”

②唐代诗人刘禹锡称自己简陋的书房为“陋室”，但“斯是陋室，惟吾德馨！”诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现高洁的志行和安贫乐道的情趣。

③“聊斋”是清初著名文学家蒲松龄的书屋名。他经常设烟、茶于路边，过路人只须到此讲讲故事传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的材料，蒲松龄就回到“聊斋”里整理成文。

④著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，便命名书屋为“北望斋”，寄托他对党的希望和对故乡的怀念。

⑤20年代初，鲁迅先生支持学生运动，被反动文人诬为“学匪”。“学匪”住的房子，当然是强盗的所居。因此，鲁迅先生把其寓居的北京阜成门内西三条胡同的书斋取名为“绿林书屋”，来讽刺反动文人的诬蔑。

⑥毛主席说过：我一生最大的爱好就是读书。他在中南海的书房叫“菊香书屋”。康熙曾为其所在院落题联“庭松不改青葱色，盆菊仍靠清净香”。毛主席藏书已达数万册，他还有一方藏书印为“毛氏藏书”，毛主席十分珍爱，后来他所有的藏书上均钤着这枚藏书印章。

（取材于石乐斋等的相关文章）

材料三：

①我国历代文人还喜欢给自己的书斋撰写并悬挂上对联，这就是“书斋联”。书斋联大多出自书斋主人自己之手，不仅言志抒怀，表达自己的处世哲学，而且表现主人的闲情逸致。因“书斋联”多以文采见长，也增加了书斋浓郁的文墨气息。

②徐渭，明代文学家、戏曲家、艺术家。他写了一副斋联“好读书不好读书，好读书不好读书”，悬挂在他的“青藤书屋”里。以同字相对，似不合对联规矩，但是如果将“好”字分别读成hǎo和hào，便分出了不同的意思；还揭示出一个读书道理，也相当可贵可赏。

③纪昀，字晓岚，他的书斋名“阅微草堂”，斋联为“浮沉宦海为鸥鸟；生死书丛似蠹鱼”。纪晓岚生活在两个世界：一个是宦海沉浮的官场，一个是潜心钻研的书房。在尔虞我诈的官场上，他必须像鸥鸟一样，善于应对各种气候的风云变幻和狂风恶浪；回归书房，他又成为以书为命的“蛀书虫”。上联有无奈，下联带调侃，值得细加玩味。

④在北京中南海毛泽东的“菊香书屋”里，也有副对联：“万里风云三尺剑，一庭花草半床书。”有“达者兼济天下，穷则独善其身”的人生理想；出仕则为国为民，未致仕则修身齐家，陶冶心性；又暗合着一文一武，文武之道，一张一弛的道理。

（取材于石乐斋等的相关文章）

1.下列对材料一的理解，不正确的一项是

A. 书斋是世上最有“文化”的地方，体现着文人的精神生活方式。

B. 书斋是文人的心灵港湾，是逸脱于世俗世界的闲雅场所。

C. 士人只有凭借足够的资财，才能建立起来玩赏鉴裁的书斋。

D. 书斋是一种精神意象，是古代精英文人营造的非世俗时空。

2.下列对材料一的理解，正确的一项是

A. 现在书房已经变成了办公室、聊天室、电玩室。

B. 书房功能的扩展使读书人失去了心灵的港湾。

C. 书斋文化的存在条件是有读书人在。

D. 多元化的书房空间失去了审美趣味和文化韵味。

3.根据材料二，使用的成语不正确的一项是

A. 刘禹锡身居“陋室”，独享其“馨”，可谓“敝帚自珍”。

B. 蒲松龄在路边设烟茶，获得天下故事传闻，真乃“以蚓投鱼”。

C. 张恨水欣闻平型关大捷，命名书屋“北望斋”，有“望穿秋水”之意。

D. 鲁迅为自己的书斋取名“绿林书屋”，真乃“涉笔成趣”。

4.根据材料一和材料二，理解不正确的一项是

A. “陋室”是刘禹锡撤离了世俗世界的闲雅地。

B. “聊斋”是清初蒲松龄潜心著书之地的斋号。

C. “绿林书屋”的命名意在讥讽敌人对自己的诬蔑。

D. “菊香书屋”是因毛主席喜爱菊花而得名。

5.结合上面三则材料，下列加点字的读音和对词语的解释，全都正确的一项是

A. 感官与长物：“长”读作cháng  “长物”意思是“玩好之物”

B. 绿林书屋：“绿”读作lǜ  “绿林”意思是“强盗集团”

C. 钤着：“钤”读作jīn  “钤着”意思是“盖着……”

D. 蠹鱼：“蠹”读作dù  “蠹鱼”意思是“深水鱼”

6.结合上述三则材料，“材料一”中基辛格为什么说毛泽东的书房“更像是一位学者的隐居处，而不像是世界上人口最多的国家的全能领导人的会客室”？