题目内容：

阅读下面选文，完成下列小题。

嵌在新诗和旧体诗之间的“凝视”

杨绣丽

应该有一个湖泊，这座湖泊可以称为“凝视”。

萨特认为，“他人的凝视带来羞耻或骄傲，并呈现出凝视对面的我本身，使我有了生命”。拉康则认为在诗歌中我们的词语将受到万物的影响，他说：“通过凝视，我进入了光，我接受的正是来自凝视的影响。”在我们的哲学系统中，这种凝视体现了天人合一的境界，万物的秉性流淌在诗的血液里。

在这些年的诗歌创作过程中，我感受到文学的“凝视”包含了三个层面：视力、视角和视野。视力代表天赋、才华，视角是生活经验带来的条件反射，视野则是最高层次的境界，体现情怀。天才诗人具有独特的视力，诗句奇特而充满想象；至于视角，每个人人生经历不同，观照事物角度也不同。而旧体诗中最为重要的凝视，以其持久关注，格物致知，深入物理，产生出一张人文情怀的事业，这可以说是旧体诗流动不息的古典风骨。

新诗作为中国文学土壤上生长出来的树木，无疑受到西方现代诗歌的疑视般的照耀或者说是浇灌。有趣的是，西方现代诗坛中很多大人物又受到中国古典诗歌穿越千年风云的“凝视”，像英美诗坛最具有代表性的人物庞德就对中国旧体诗推崇有加。

但是，我们今天网络上的很多诗歌，应该说越来越缺少凝视，既缺少对万物的凝视、对心灵的凝视，也缺少对古典诗的凝视。我们有很多还值得一读的新诗，体现的主要还是视角的个人化、差异感。但在情怀的挖掘和追寻中，众多的新诗丧失了旧体诗那种风骨，而风骨往往就是普世的情怀。譬如说城市诗。其实古人中有很好的城市诗作，像辛弃疾的《青玉案》，不只关注城市元宵夜，更在“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的落寞和追求中树立了情怀，孕育出风骨。而我们今天很多城市诗，只呈现了万物生长的表面，却很难穿透现实的薄膜，深入到情怀。所以新诗的视野，还是要向古人学习，向旧体诗学习。

我想，新诗必须而且永远会从古诗中获得古典的“凝视”。当新诗勇于接受旧体诗的“凝视”，自觉接受古典诗光辉的影响，我们的诗歌之路一定会开开拓得更深，我们的心灵湖泊一定会来得更为广阔而辽远……

（《博览群书》2017年第10期，有删改）

1.下列对“凝视”相关阐述的理解，正确的一项是（   ）

A. 萨特认为，“他人的凝视带来羞耻与骄傲，并呈现出凝视对面的我本身，使我有了生命”，他强调了“凝视”对自我的重要性。

B. 拉康说，“通过凝视，我进入了光，我接受的正是来自凝视的影响”，他认为诗歌语言将受到“光”的凝视，受到万物的影响。

C. 在中国古典诗歌系统中，“凝视”是指万物的秉性流淌在诗歌的血液中，从而使得诗人和读者达到天人合一的境界。

D. 文学的“凝视”包含了视力、视角和视野三个层面，视力只为天才所有，视角关乎经历，视野关乎情怀。

2.下列说法不符合原文意思的一项是

A. “持久关注，格物致知，深入物理”，体现了诗歌流动不息的古典风骨和人文情怀，是旧体诗中最重要的“凝视”。

B. 中国新诗受到西方现代诗歌的“凝视”，西方很多现代诗人又受到中国古典诗歌的“凝视”，这说明“凝视”可以跨时跨域发生。

C. 我们还是有很多值得一读的新诗的，比如有些城市诗，因着它们个人化的视角和普世情怀，在众多无风骨的网络诗中独树一帜。

D. 将中国诗歌之路开拓得更深更广，重要的途径是自觉接受古典诗光辉的照耀，穿透现实的薄膜，深入到情怀。