题目内容：

阅读下面文字，完成下列小题。

报纸广告、印刷广告、户外广告、电视广告……如今，几乎在人类生存的任何一个角落里，都充斥着广告的身影，它也已经成属于现代商业手段的广告已经相当发达。

“当日晌午时分，武松走得肚中饥渴，望见前面有一酒店，挑着一面招旗在门前上头，写着五个字道‘三碗不过冈’。”这是《水浒传》中“景阳冈武松打虎”一节中的情节。

也许主人公武松以及作者施耐为人们司空见惯的信息传播方式。但是，让很多人没有想到的是，在距今一千多年前的唐宋时期，庵对这个场景并不会认为有什么特别，但那面招旗其实是一张构思独特、创意高超的酒旗广告，“三碗不过冈”的广告语更是巧妙地道出了酒的质量。

其实，早在先秦时期，随着商业的兴起，广告也随之产生。只不过由于战争的原因，再加上社会经济发展缓慢，在随后很长一个时期里，广告与商业经济都一同处于停滞状态。到了中国历史五个时期中最鼎盛的唐宋时期，这种局面有了明显的改善。

唐朝国力强盛，相继出现历史上称道的“贞观之治”和“开元盛世”，社会经济发展迅速，商业规模扩大，两宋时期商品经济水平超越以往，城市、市镇繁荣，产生了世界上最早的纸币。政治、经济、科技、文化的齐头发展，为唐宋时期的广告发展提供了广阔的空间，这一时期的广告丰富多彩，竞争加剧，使得广告的形式、样式远远超过了先秦两汉。

在纷乱错杂的唐宋广告中，大概可以分为五种形式。在著名的《清明上河图》以及唐宋的诗词中，出现最多的当属“招幌”。这种东西又称望子，原指布幔，后被引申为扩展的各种行业标记的专称，是旧时商店的重要标志。如酒幌、理发幌、膏药幌等。

除了“招幌”之外，唐宋时期的商人对招牌字号非常重视。招牌是商人物质财富和精神财富的象征，是传家之宝，他们会倾尽全力来保护和珍惜招牌的信誉，因此在招牌形式与制作上也非常讲究。

除了上述两种之外，唐宋时期的广告形式还有欢门、灯箱、印刷广告等。其中欢门就如同目前搞大型庆祝时使用的冲气拱门，而灯箱广告则是在灯笼上题字用作广告宣传。值得一提的是印刷广告，随着纸张与唐字印刷术的出现，宋朝时期就出现这种新的广告形式，在如今能够看到的宋代文物中，大都带有私人标记，既有工匠的籍贯、姓氏，又有生产作坊的记号、产品介绍等。

同样的瓷器，有铭文的总比没有的好。多一个铭文就会多传达出一份信息。现代社会的人们，可能对广告的狂轰滥炸产生了厌倦，但假如是在一千多年前的瓷器上作广告，那就能让人耳目一新了。唐代的长沙窑有“郑家小口天下有名”、“卞家小口天下第一”的铭文；北京故宫博物院收藏的一件白釉花口瓶，腹上刻有“丁道刚作瓶大好”。这样的自吹自擂，一点也不比现代广告逊色。相对的，明清瓷器上的“玉堂佳器”“美玉雅玩”“奇珍如玉”等等，却没有唐人的直率，反而给人一种羞羞答答的感觉。

有人认为，瓷器上的广告说明了当时行业竞争的激烈。备受人们喜爱的诗词铭文瓷器的出现，也是行业竞争的结果。湖南望城县唐代铜官窑出土有几百件铭诗的瓷壶，诗的体裁主要有五言、六言两种,其中大部分是五言诗，有近50种字体以行楷为主，不见草书，更不见篆书，说明识读的对象主要是文化不高的广大群众。壶上已发现唐朝著名诗人的诗3首，而且，这些诗绝大部分未收入《全唐诗》。有人称这些诗为出土的唐诗，是陶瓷诗的鼻祖。

                     （节选自《探索·发现中国千年前的广告》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）

A. 如今的广告是人们司空见惯的信息传播方式，其实作为现代商业手段的广告，在距今一千多年前的唐宋时期就已经相当发达。

B. 早在先秦时期，广告就产生了，由于战争和社会经济发展缓慢的原因，在随后很长一个时期里广告曾经一度处于停滞状态。

C. 唐宋时期广告的发展与这一时期政治、经济、科技、文化的齐头发展有很大的关系，由于竞争的加剧，广告的形式、样式远远超过了先秦两汉。

D. 《水浒传》的作者施耐庵在“景阳冈武松打虎”这一情节中，巧妙设计武松看到“三碗不过冈”的招旗来宣传酒的质量。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

A. 宋朝时期出现的一种新的广告形式——印刷广告，大都带有私人标记，对工匠和手工作坊的信息都有相关介绍。

B. 唐宋时期的商人在招牌形式与制作上非常讲究，因为招牌是他们物质财富和精神财富的象征。

C. 在一千多年前的瓷器上以铭文作广告，令人耳目一新，明清瓷器上的铭文与唐代瓷器上的铭文相比，表意上显得委婉含蓄。

D. 铜官窑出土有几百件铭诗的瓷壶，其中近50种字体既不是草书，更不是篆书，这主要是为了便于文化不高的广大群众来识读。

3.下列不含有唐宋时期主要广告形式的一项是（    ）

A. 长安酒榜醉后书，此日骋君千里步。（唐·皎然《张伯英草书歌》）

B. 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（唐·杜牧《江南春》）

C. 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。    （宋·柳永《望海潮》）

D. 酒肆门首，排设杈子及栀子灯等，盖因五代时郭高祖游幸汴京，茶楼酒肆俱如此装饰，故至今店家仿效成俗也。                    （宋·吴自牧《梦梁录》）