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【名人或伟人嫉妒的例子】
题目内容：
名人或伟人嫉妒的例子优质解答
你奉了王命出大门,如果有阻当的,就把他斩掉即可.”曹植听信了他的话,等到了大门,门吏阻拦住他,曹植大声叱骂他说：“我奉王命出门,看谁敢阻挡!”立即斩了拦他的官员.于是曹操认为曹植有能耐.后来有人告诉曹操说：“这是杨修教曹植这么干的.”曹操大怒,因此也不再喜欢曹植了.
杨修又曾经为曹植作答教十多条,只要曹操问问题,曹植就依照一条一条地回答.曹操只要拿军事大事问曹植,曹植对答如流.曹操心中特别怀疑.后来曹丕暗地里买通了曹植左右的人,偷了答教来告诉曹操.曹操见了大怒说：“这小子哪里敢这样欺骗我!”这时就产生了杀杨修的心思,现在就借惑乱军心的罪名杀了他.
杨修死时才三十四岁.
曹操已经杀了杨修,假装对夏侯惇发怒,要把夏侯惇斩首.很多官员上奏申请免去夏侯惇的死罪.曹操才斥退夏侯惇,下令第二天进兵攻打.
第二天,(曹操)兵从斜谷地界的路口出来,有一支军队在前面,为首的大将是魏延.曹操对魏延招降,魏延大骂曹操.曹操命令庞德出战.魏延和庞德正打得激烈的时候,曹操营寨内突然有大火出现.有士兵来报说是马超偷袭了中寨和后寨.曹操拔剑在手上说,“各位将士有后退的斩首!”众多将军奋力向前冲杀,魏延假装战败逃走.曹操于是指挥军队回头攻打马超,曹操自己骑马站在高处,看着两军对战.忽然又一支军队冲到曹操的面前,大喊:“魏延在这里!”（魏延）拿起弓,箭上弦,射中了曹操.曹操从马上翻身落下.魏延扔下弓箭拿起刀,催赶着战马冲到山坡来杀曹操.（这时）从旁边冲出来一个将军,大喊：“不得伤害我的主公!”一看,发现是庞德.庞德奋力向前,击退魏延,护送着曹操向前进.
马超已经败退了.曹操身上带着伤回到了营寨,原来被魏延射中人中,掉了两个门牙,马上命令军医救治.这时（曹操）才想起杨修的话,马上把杨修的尸身收回厚葬,随后下令调动军队.
2.李贺
李贺,字长吉,河南福昌县昌谷（今河南宜阳）人,生于唐德宗贞元六年（公元790）,卒于唐宪宗元和十一年（公元816）,终年27岁.李贺短暂的一生经历了唐德宗、顺宗、宪宗三朝,其创作活动主要是在宪宗执政的元和时代.现存诗241首,艺术追求上刻意创新,搜奇猎艳,惨淡经营,以丰富奇特的艺术想象和新颖诡异的语言,表现出幽奇神秘的意境,形成“瑰丽奇峭”的风格.
我们可以联系《野歌》诗的开头两句：“鸦翎羽箭山桑弓,仰天射落衔芦鸿.”表象地看是写仰天射鸿的高超射技,实际上是借此喻指诗人凭借出众才华来到京都准备在应举考试中摘冠折桂.其中“弓”、“箭”喻指诗人的文学才华,诗人要仰望的天街是京都,诗人要射落的“鸿”是要折桂中举.诗人以形象化的比喻描绘出自己的理想宏愿.事实上,凭着令位尊名重的文学家韩愈大为赏识的文学才华,诗人要应试中举犹如“仰天射落衔芦鸿”一般,容易得手.可正在诗人踌躇满志之时,意想不到的事情发生了,一些嫉妒诗人才华的举子,对他进行诽谤,说他父亲名叫“晋肃”,“晋”与“进”同音,他应当避父亲的名讳,不该参加礼部的考试,甚至有人攻击他“轻薄”.这一意外的打击使诗人无缘中举,只得懊恼地回到家乡.
3.李斯设计杀韩非子 和 庞涓设计害孙膑
韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子.他和李斯都是荀子的弟子.当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳.韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非子》一书.秦王嬴政读了韩非的文章,极为赞赏.公元前 234年,韩非作为韩国的使臣来到秦国,上书秦王,劝其先伐赵而缓伐韩.李斯妒忌韩非的才能,与姚贾一道进谗加以陷害,...韩非(约前280—前 233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子.他和李斯都是荀子的弟子.当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳.韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非子》一书.秦王嬴政读了韩非的文章,极为赞赏.公元前 234年,韩非作为韩国的使臣来到秦国,上书秦王,劝其先伐赵而缓伐韩.李斯妒忌韩非的才能,与姚贾一道进谗加以陷害,韩非被迫服毒自杀.
韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》),要根据今天的实际来制定政策.他的历史观,为当时地主阶级的改革提供了理论根据.
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论.他主张“事在四方,要在中央；圣人执要,四方来效”(《韩非子· 物权》),国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也” (《韩非子·人主》).为此,君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族,“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》)；同时,选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们,“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》).韩非还主张改革和实行法治,要求“废先王之教”(《韩非子·问田》),“以法为教”(《韩非子·五蠹》).他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》).他还认为只有实行严刑重罚,人民才会顺从,社会才能安定,封建统治才能巩固.韩非的这些主张,反映了新兴封建地主阶级的利益和要求,为结束诸侯割据,建立统一的中央集权的封建国家,提供了理论依据.秦始皇统一中国后采取的许多政治措施,就是韩非理论的应用和发展.
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庞涓设计害孙膑
庞涓：
有本事,不只带领魏国军队打败小的周边国家,还打败过齐国,他嫉妒心极强（也不能说是嫉妒心）.当他发现他的地位将会被孙膑这个学问比他还高的同门师兄弟所代替时,他为了保着他的地位,就陷害了孙膑.很多人为了保住或是争得很高的地位,都不择手段,连亲兄弟也不认的.又比如李斯陷害同门的韩非子一样.
其他的说法：庞涓,战国时魏国大将,与孙膑同师鬼谷学兵法.此人嫉贤妒能,编造罪状对孙膑施以膑刑.公元前344年齐以膑为军师,攻魏求韩,庞回师迎战,在马陵道中孙膑计,全军被歼,庞涓自杀.
孙膑：
学问比庞涓强（可以说是头脑比较好,或是他的老师密传给他的）.
他的典故中,帮田忌赛马就可以看出他的头脑或学问.
他在受尽挫折至残废时,还懂得卧薪尝胆,以待来日（像越王勾践）
在残废的时候,还能坚持实现自己的抱负.（又有点想司马迁）
优质解答
杨修又曾经为曹植作答教十多条,只要曹操问问题,曹植就依照一条一条地回答.曹操只要拿军事大事问曹植,曹植对答如流.曹操心中特别怀疑.后来曹丕暗地里买通了曹植左右的人,偷了答教来告诉曹操.曹操见了大怒说：“这小子哪里敢这样欺骗我!”这时就产生了杀杨修的心思,现在就借惑乱军心的罪名杀了他.
杨修死时才三十四岁.
曹操已经杀了杨修,假装对夏侯惇发怒,要把夏侯惇斩首.很多官员上奏申请免去夏侯惇的死罪.曹操才斥退夏侯惇,下令第二天进兵攻打.
第二天,(曹操)兵从斜谷地界的路口出来,有一支军队在前面,为首的大将是魏延.曹操对魏延招降,魏延大骂曹操.曹操命令庞德出战.魏延和庞德正打得激烈的时候,曹操营寨内突然有大火出现.有士兵来报说是马超偷袭了中寨和后寨.曹操拔剑在手上说,“各位将士有后退的斩首!”众多将军奋力向前冲杀,魏延假装战败逃走.曹操于是指挥军队回头攻打马超,曹操自己骑马站在高处,看着两军对战.忽然又一支军队冲到曹操的面前,大喊:“魏延在这里!”（魏延）拿起弓,箭上弦,射中了曹操.曹操从马上翻身落下.魏延扔下弓箭拿起刀,催赶着战马冲到山坡来杀曹操.（这时）从旁边冲出来一个将军,大喊：“不得伤害我的主公!”一看,发现是庞德.庞德奋力向前,击退魏延,护送着曹操向前进.
马超已经败退了.曹操身上带着伤回到了营寨,原来被魏延射中人中,掉了两个门牙,马上命令军医救治.这时（曹操）才想起杨修的话,马上把杨修的尸身收回厚葬,随后下令调动军队.
2.李贺
李贺,字长吉,河南福昌县昌谷（今河南宜阳）人,生于唐德宗贞元六年（公元790）,卒于唐宪宗元和十一年（公元816）,终年27岁.李贺短暂的一生经历了唐德宗、顺宗、宪宗三朝,其创作活动主要是在宪宗执政的元和时代.现存诗241首,艺术追求上刻意创新,搜奇猎艳,惨淡经营,以丰富奇特的艺术想象和新颖诡异的语言,表现出幽奇神秘的意境,形成“瑰丽奇峭”的风格.
我们可以联系《野歌》诗的开头两句：“鸦翎羽箭山桑弓,仰天射落衔芦鸿.”表象地看是写仰天射鸿的高超射技,实际上是借此喻指诗人凭借出众才华来到京都准备在应举考试中摘冠折桂.其中“弓”、“箭”喻指诗人的文学才华,诗人要仰望的天街是京都,诗人要射落的“鸿”是要折桂中举.诗人以形象化的比喻描绘出自己的理想宏愿.事实上,凭着令位尊名重的文学家韩愈大为赏识的文学才华,诗人要应试中举犹如“仰天射落衔芦鸿”一般,容易得手.可正在诗人踌躇满志之时,意想不到的事情发生了,一些嫉妒诗人才华的举子,对他进行诽谤,说他父亲名叫“晋肃”,“晋”与“进”同音,他应当避父亲的名讳,不该参加礼部的考试,甚至有人攻击他“轻薄”.这一意外的打击使诗人无缘中举,只得懊恼地回到家乡.
3.李斯设计杀韩非子 和 庞涓设计害孙膑
韩非(约前280—前233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子.他和李斯都是荀子的弟子.当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳.韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非子》一书.秦王嬴政读了韩非的文章,极为赞赏.公元前 234年,韩非作为韩国的使臣来到秦国,上书秦王,劝其先伐赵而缓伐韩.李斯妒忌韩非的才能,与姚贾一道进谗加以陷害,...韩非(约前280—前 233)是韩国的贵族,“喜刑名法术之学”,后世称他为韩非子.他和李斯都是荀子的弟子.当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强的计策,但未被韩王采纳.韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章,这些作品后来集为《韩非子》一书.秦王嬴政读了韩非的文章,极为赞赏.公元前 234年,韩非作为韩国的使臣来到秦国,上书秦王,劝其先伐赵而缓伐韩.李斯妒忌韩非的才能,与姚贾一道进谗加以陷害,韩非被迫服毒自杀.
韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》),要根据今天的实际来制定政策.他的历史观,为当时地主阶级的改革提供了理论根据.
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论.他主张“事在四方,要在中央；圣人执要,四方来效”(《韩非子· 物权》),国家的大权,要集中在君主(“圣人”)一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也” (《韩非子·人主》).为此,君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族,“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》)；同时,选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们,“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》).韩非还主张改革和实行法治,要求“废先王之教”(《韩非子·问田》),“以法为教”(《韩非子·五蠹》).他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》).他还认为只有实行严刑重罚,人民才会顺从,社会才能安定,封建统治才能巩固.韩非的这些主张,反映了新兴封建地主阶级的利益和要求,为结束诸侯割据,建立统一的中央集权的封建国家,提供了理论依据.秦始皇统一中国后采取的许多政治措施,就是韩非理论的应用和发展.
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庞涓设计害孙膑
庞涓：
有本事,不只带领魏国军队打败小的周边国家,还打败过齐国,他嫉妒心极强（也不能说是嫉妒心）.当他发现他的地位将会被孙膑这个学问比他还高的同门师兄弟所代替时,他为了保着他的地位,就陷害了孙膑.很多人为了保住或是争得很高的地位,都不择手段,连亲兄弟也不认的.又比如李斯陷害同门的韩非子一样.
其他的说法：庞涓,战国时魏国大将,与孙膑同师鬼谷学兵法.此人嫉贤妒能,编造罪状对孙膑施以膑刑.公元前344年齐以膑为军师,攻魏求韩,庞回师迎战,在马陵道中孙膑计,全军被歼,庞涓自杀.
孙膑：
学问比庞涓强（可以说是头脑比较好,或是他的老师密传给他的）.
他的典故中,帮田忌赛马就可以看出他的头脑或学问.
他在受尽挫折至残废时,还懂得卧薪尝胆,以待来日（像越王勾践）
在残废的时候,还能坚持实现自己的抱负.（又有点想司马迁）
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