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湖南省2018-2019学年高二第一学期9月月考历史试卷考试试题及答案
1:
战国时期,思想家韩非子在研究政治的基础上,提出了一套法、术、势相结合的主张。“法”是君主制定的成文法,“术”是君主驾驭臣民的权术。据此推断,“势”的本质含义应为 A. 国家由分裂走向统一的趋势 B. .........
2:
在“百家争鸣”的时代,有学派主张“列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之”。该主张 A. 反映了贵族阶层的强烈要求 B. 体现了小生产者的愿望 C. 导致了世卿世禄局面的瓦解 D. 是社会进步的重大.........
3:
(题文)“采菊东篱下,悠然见南山”“少无适俗韵,性本爱丘山”“久在樊笼里,复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的 A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 法家思想 D. 墨家思想......
4:
战国时代,儒家学者“积极地投身于社会生活中……但是,这绝不是说,儒家学说赢得了所有人的赞同:对他们同时代的一些人来说,儒家学者的积极实践活动只是在浪费精力”。当时各诸侯国的国君们 A. 坚决反对一些人.........
5:
“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”下列各项中,最接近这一说法的是 A. 其身正,不令而行;其不正,虽令不从 B. 视天下犹一家,中.........
6:
某历史学家认为由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度,不外三种:①对将逝之旧制度表示留恋,而图有以维持或恢复之。②承认现状,或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感.........
7:
某版本高中历史课本的单元内容如下,此单元内容最适合的标题是 第1课先秦儒家与两汉经学……2 第2课宋明理学……7 第3课家族制度与君主政治……12 第4课礼制规范……17 第5课儒家文化的传播……22.........
8:
“他说,良知发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友、治民便是信与仁。”上述材料中的“他”是 A. 王阳明 B. 李贽 C. 黄宗羲 D. 顾炎武......
9:
朱熹在《朱子家训》中提出:“有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。”“诗书不可不读,礼仪不可不知。”朱熹意在 A. 适应皇权的需要 B. 倡导重德修身 C. 宣传“存天理,灭人欲.........
10:
鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后,朱熹写下《过分水岭有感》,诗曰:“地势无南北,水流有西东。欲识分时异,应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学 A. 南辕北辙 B. 大同小异 C..........
11:
王阳明在一首《示诸生诗》中说:“尔身各各自天真,不用求人更问人。但致良知成德业,漫从故纸费精神。”这说明他主张 A. 人的是非善恶来自固有的本性 B. 要向外部世界探寻真知识 C. 通过学习古代典籍以.........
12:
宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。理学的“论” A. 以完成儒学哲理化为基本出发点 B. 以伦理.........
13:
佛教主张出家,本有悖于孝亲的儒家伦理,但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意,表于经文”的论断。这说明 A. 佛教开始动摇儒家正统地位 B. 佛教传入后出现本土化趋势 C. 儒佛两家思想主张相互对立 D..........
14:
“明明是流氓地痞,靠杀人放火、打家劫舍发迹的人,只要一登皇位,就自然而然戴上这样神圣的光环(即‘奉天承运’‘继天立极’)。”下列为“戴上这样神圣的光环”提供相应理论基础的历史人物是 A. 老子 B. .........
15:
下表为汉代统治者采取的统治措施。据此可知汉代统治者( ) A. 始终把儒家思想作为治国思想 B. 通过教化倡导良好的社会风尚 C. 建立了严格的封建等级秩序 D. 以实际行动否定了法家思想......
16:
汉初,陆贾因经常称引儒家典籍被刘邦批评。陆贾以历史兴亡为例大力 劝说,促使刘邦转而支持其著书,遂成主张仁义的《新语》十二篇。这反映了当时 A. 儒家思想成为主流思想 B. 儒学地位得以提升 C. 外儒.........
17:
关于诸子百家形成的源头,汉代班固在《汉书·艺文志》中这样写道:“儒家者流,盖出于司徒之官……道家者流,盖出于史官……阴阳家者流,盖出于羲和之官……法家者流,盖出于理官……”据此分析,春秋战国时期诸子百.........
18:
在治国思想方面,子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”而荀子则认为:“治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。”材料主要反映了 A. 荀子成为儒法思想的集大成者 B. 从德治.........
19:
清初思想家王夫之提出“天地之德不易,而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”这表明他 A. 重视自然界和社会规律的揭示 B. 肯定三纲五常是理想的.........
20:
黄宗羲在《明夷待访录》中提出:“其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然。……然则,为天下之大害者,君而已矣!向使无君,人各得自私也,人各得自利也。”对以上思想理解不正确.........
21:
萧公权在《中国政治思想史》中指出:“不幸李氏(李贽)于晚明专制政府恶化之时,上则权臣逆阉专国,下则科举道学坏才。愤世嫉俗,养成满腔郁勃不平之气,激荡发泄……”作者认为,李贽的思想 A. 已具有早期启蒙.........
22:
明代有人说:“致富之术无他,在去其五贼而已。五贼者,仁义礼智信也。五者有其一,则穷鬼随之矣。”这反映出当时 A. 封建纲常礼教已被颠覆 B. 儒家伦理精神渗透进商业道德 C. 商业运作方式发生改变 D.........
23:
“满清取代朱明,异族入主中原。习于思考的士人堕入枯寂,绵延数千年的华夏文明面临存亡的危机。顾亭林、王船山的思想即是反思后的主动选择。”这段材料指出 A.清朝政府在入关之后推行文化灭绝的政策 B.阶级斗.........
24:
秦始皇采纳韩非子“集权”学说,汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说,宋代思想家提倡“格物致知、正心诚意”,明末清初黄宗羲认为“天下为主,君为客”。这些思想的共同之处在于: A. 是自然经济发展的产物 B..........
25:
春秋战国时期,孔子主张“仁”和“礼”,法家强调“法”和“刑”,老子强调自然的静态平衡,墨子主张“爱无差等”,杂家主张“治国公平”、“为民谋利”,这些主张的共同之处是 A. 重视协调人与人之间的关系 B.........
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