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四川省2018-2019学年高二上学期半期考试历史试卷考试试题及答案
1:
自战国至西汉时期,两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指( ) A. 法家与道家 B. 法家与儒家 C. 墨家与兵家 D. 黄老与儒家......
2:
《吕氏春秋·不二》篇宣称“听众人议以治国,国危无日矣”。“故一则治,异则乱。一则安,异则危”。下列与材料观点相符的思想或主张是 A. 百家争鸣,思想自由 B. 罢黜百家,独尊儒术 C. 天人合一,天人.........
3:
战国末年,秦国丞相吕不韦组织属下门客“兼儒墨,合名法”而编撰成《吕氏春秋》,吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。该书反映了这一时期的思想界 A. 缺乏占统治地位的主流思想 B. 儒家与墨家的思想大行其.........
4:
在商、西周时期,“士”为贵族阶层,多为卿大夫的家臣。春秋末年,“士”逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”,有著书立说的学士,有为知己者死的勇士,有懂阴阳历算的方士,有为人出谋划策的策士等。.........
5:
陆九渊说:“学苟知本,六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本,就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊 A. 强调自身的修习与领悟 B. 反对儒家思想对人的束缚 C. 主张自由阐释儒家经典 .........
6:
有学者研究发现,宋代妇女有财产继承权,法律也允许妇女改嫁、离婚,甚至丈夫外出三年不归,女方就可以主动提出离婚。这说明宋代 A. 妇女地位逐步提高 B. 理学影响范围有限 C. 三纲五常尚未出现 D. .........
7:
中国古代某思想家说:“求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也;求诸心而不得,虽其言之出于孔子者,亦不敢以为是也。”该思想家是 A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 李贽......
8:
韩愈在《原道》中说:“吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,……孔子以是传之孟轲。轲之死,不得其传矣。”当代学者据此认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河,这是指韩愈 .........
9:
有学者指出:“中国佛教……僧人出家,还要尊敬父母,忠于国君,僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’,有的称‘报国寺’。……慧远在庐山讲经,就讲诵儒家的《丧服经》,阐述服丧的问题。”对材料.........
10:
学校者,造就人才之地也,古者州有序,国有学,私有塾。文翁石室和白鹿洞书院作为不同时期地方办学的典型被载入中国史册。结合下图对其理解最恰当的是 ①两幅图都体现了私学兴起 ②都以儒家经典作为学校教育主要内.........
11:
董仲舒认为,天意要大一统。政治关系上,皇帝受命于天;各封国的王侯又受命于皇帝;大臣受命于国君。家庭关系上,儿子受命于父亲;妻子受命于丈夫。这一思想 A. 强化了男尊女卑观念 B. 体现了宗法分封原则 .........
12:
《春秋繁露卷一·楚庄王第一》曰:“由此观之,正朔(帝王新颁历法)、服色之改,受命应天制礼作乐之异,人心之动也,二者离而复合,所为一也。”该主张的主要目的是 A. 提出天行有常探究客观规律 B. 强调纲.........
13:
下列表格是“两汉社会观念高频词汇统计表”,它表明两汉时期 类别 关键词 出现频次 所占比例 社会伦理观念 仁、礼、信 17586次 46.53% 法观念 法、刑 4648次 12.30% 财富观念 利.........
14:
西汉著作《五行五事》中说,如果君王不知礼节,树木就长不直,并且夏天常有暴风;如果君王言不守信,反复无常,秋天霹雳天气就特别多;如果君王不听劝谏,刚愎自用,春夏季节将暴雨成灾。这些思想 A. 阐述了天人.........
15:
戏曲是一种综合性的艺术,除了剧本的文学性之外,还将音乐、歌唱、舞蹈、雕塑、绘画等艺术门类中的形式美要素提炼出来,按照舞台表演的要求加以重新熔铸。齐如山先生指出:“中国剧乃由古时歌舞嬗变而来,故可以歌舞.........
16:
南朝著名画师张僧繇在安乐寺为梁武帝画龙,梁武帝发现其所画四条龙都没有眼睛,遂问其原因。张僧繇回答说:“点睛即飞去。”大家不信,张僧繇只好给其中的两条龙点上了眼睛。霎时间,电闪雷鸣,点睛之龙真的飞走了。.........
17:
“含毫势若斩蛟蛇,挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫,满座词人皆道好。一点二笔巨石悬,长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘,万字千行意转殊。壁间飕飕风雨飞,行间屹屹龙蛇动。”此诗描绘的书法字体 A. 笔画圆匀,.........
18:
以下有关绘画艺术特征的点评,与下图所示画作相符的是 A. 讲究布局,画面气势雄浑 B. “意在笔先”,“趣在法外” C. 注重描摹,力图再现实景 D. “钩勒工细”,“尽其精微”......
19:
某书云中国的“火药加固了皇帝的统治,而不是正在出现的诸民族君主的地位;指南针除郑和用于著名的远航外,并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立……”如果让你补充下一句,你认为最恰当的是 A..........
20:
宋代在精致辽阔而又森严的贵族文化世界之外,另有一种文化崛起,这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。这种文化的出现主要是由于 A. 传统儒学的衰落 B. 古典文化辉煌顶峰的到来 C.........
21:
顾炎武批判王阳明说:“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”这表明顾炎武 A. 意在否定儒学的正统地位 B. 强调传统儒学的“经世致用” C. 主张否定.........
22:
明清鼎革之际,学者转入对儒学典籍的辑佚和校勘,以“礼学”代“理学”,希望重塑原始儒家关于“冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘”的礼乐秩序。这种现象 A. 助长了心学空谈心性之风 B. 体现了儒家学者的理想.........
23:
下列表格是明清时期土司地区有关科举制度的规定 时期 规定 明朝初期 当谕诸首长,凡有子弟皆令入国学守业,使知君、臣、父、子之道,礼乐教化之事 明朝中后期 凡土官嫡子许入附近儒学,并明令保护土著士子入学.........
24:
清代的戴震指出:“凡事为皆有于欲,无欲则无为矣。有欲而后有为,有为而归于至当不可易之谓理。无欲无为,又焉有理?”这里戴震抨击了( ) A. 道家的无为而治 B. 程朱理学的理欲观 C. 王守仁的知行合.........
25:
阅读材料,完成问题 材料一 随着工业革命与西方资本主义的全球扩张,包括“抨击中国专制说”在内的西方学说,随着西方的商品,一同被输送到世界各地。19世纪末20世纪初,这种观点传入中国。谭嗣同在1896年.........
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