王老师
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巴萨尼奥：她（鲍西娅）的光亮的长发就像是传说中的金羊毛,把她所住的贝尔蒙特变做了神话中的王国,引诱着无数的伊阿宋前来向她追求.
鲍西娅：理智可以制定法律来约束感情,可是热情激动起来,就会把冷酷的法令蔑弃不顾；年轻人是一头不受拘束的野兔,会跳过老年人所设立的理智的藩篱.
安东尼奥：一个指着神圣的名字作证的恶人,就像一个脸带笑容的奸徒,又像一只外观美好、心中腐烂的苹果.
鲍西娅：慈悲带来益处.慈悲像甘露从天空中降到地面上,它不但赐福施予的人,而且赐福于受施的人.我们应该学会宽恕他人.
鲍西娅：御杖不过象征着俗世的威权,使人民对于君上的尊严凛然生畏；慈悲的力量却高出于权力之上,它深藏在帝王的内心,是一种属于上帝的德性,执法的人倘能把慈悲调剂着公道,人间的权力就和上帝的神力没有差别.
赏析：
夏洛克——一个民族的缩影
我从不知道在这之前对《威尼斯商人》的评论,我觉得在夏洛克身上清晰地反映出整个犹太民族的性格特点：孤傲,排他,机警,理性又充满智慧.
夏洛克,或者说犹太人长于商业,他们聚集某些社会一半以上的财富.夏洛克也是如此.对基督徒的侮辱,他可以针锋相对,可以一针见血地指出当时基督徒们的生活弊端,可以把他们对他的指责原封不动地奉回,他在法庭上的边界当真可以用“机警”来形容.那些基督徒反倒显得无能起来.在很长一段时间里,夏洛克被作为一个反面人物,一直是贪婪、奸诈的象征,然而安东尼奥等人无休止的种族歧视难道就是正面做派吗?《威尼斯商人》其实反映的是欧洲许多国家中,不同宗教、不同身份的两累人的矛盾象征,无论莎士比亚本意是否如此.而在这冲突矛盾中,我们却更加看清了这个没有国家的民族的缩影.夏洛克就是这个被迫害的民族的化身.
犹太教和基督教的冲突是一场绵延至今的战争.宗教与信仰之间的互相敌对又造就了多少个夏洛克!民族没有优劣之分,没有高下之别,区分人类的等次,就像区分猩猩和猴子谁更出色.动物没有歧视的能力,但人类有,不知这是悲哀还是幸运.
《威尼斯商人》第一幕“法庭”一场是全剧的高潮.剧中情节线索到这里会合,主要人物全部登场；矛盾冲突双方正面交锋,决定了胜负；全剧的两个主要人物——夏洛克和鲍西娅的形象以及全剧的主题思想在这一场都得到充分的表现.这场戏以鲍西娅上场为转机,分前后两半,前半场主要是夏洛克的戏,后半场主要是鲍西娅的戏.
莎士比亚精心设计的这场戏,以其扣人心弦的情节,合情合理地展示了人物形象及矛盾冲突.马克思和恩格斯曾赞扬过莎士比亚戏剧的情节的生动性和丰富性.从“法庭”一场来看,它写法庭审判,并没有曲折离奇的情节,但在莎士比亚的笔下,却把这场戏写的波澜起伏,引人入胜,有很强的艺术魅力.作者运用层层铺垫的手法,推波助澜,将矛盾的双方推向白热化,然后奇峰突起,使剧情急转直下.这种大开打合、曲折有致的情节安排,显示了莎士比亚杰出的戏剧才能.
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