王老师
回答题目：2621条
诸位要知道,宇宙人生真相我们本来是明了的,现在不明了了,现在就无明了.
其实这个问题在佛法里面,叫做根本大问,可见得不是小问题,根本的大问.世尊当年在世的时候,富楼那尊者就提出这个问题.
你要不相信,我问你一个很浅显的问题,你能不能答得出来,「你晚上作梦,你是几点、几分、几秒开始作梦的」?这是很近的问题,你连这个问题都答不出来,那就不要问了.
无始的深义,就像一个圆一样.一个圆,你说哪个地方是起点?从哪里开始?圆没有开始.
因此破无明就不难,无明真有开始、真有结束的话,那我们怎能破得了,那修行还能有成就吗?正因为它无始,所以只要你心清净,不再执着,不再去想它,无明就断了,就没有了.
无明里面有两个现象：一个是妄想,一个是执着.这就是刚才我举的《华严经》上,「但以妄想执着而不能证得」.
一个是执着这个身是我,执着能思惟、能想象,
思想见解是我,《金刚经》上讲的「我见、我相」,所有一切烦恼都是从这里生的.我执演变就是烦恼障.
法执是认为、以为,都是误会,误以为所有一切法也是真正存在,不知道一切法也是当体即空.不晓得!于是就变成所知障,所知是你应该知道的,本来知道的,现在不知道了.现在这个障碍障住,就不知道了,这叫所知障.有这两种执着,这就成了六道轮回.
底下,「惑、业、苦」就是轮回的现象.两种障这是迷惑,迷惑就造业,造业就有果报.苦就是果报,六道轮回是果报.受果报的时候又迷惑,迷惑又造业,造业再受报,这就是轮回的现象.
从这个现象里面,诸位要知道,我们来生会不会比这一生更好?你们想想会不会?愈迷愈深,造业愈造愈重,所以后来的果报是愈来愈苦.
六道里头住不得,太苦了!一世不如一世,这是事实.所以觉悟的人、明白的人,要下定决心,在这一生当中,决定要超越六道轮回.
妄想,这是分别心,能变境界,佛在大乘经上常讲「一切法从心想生」,所以十法界依正庄严就是从心想生.
连作梦都如此,
所谓「日有所思,夜有所梦」,你那个情执很深的话,晚上它也会作梦,梦境现前,这个证明佛讲的没错.
能够把佛所讲的东西,在生活当中体验、证实,然后才知道佛讲的方法正确,只要我们一心专念,能变境界.
