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20世纪的战争与和平 材料:昭和研究会是日本侵华战争时期著名的知识分子国策团体。卢沟桥事变后特别是日本侵华战争进入长期化阶段后,昭和研究会认为日本要维护并扩张其在中国的“特殊利益”,因此提出“东亚协同...
题目内容:
20世纪的战争与和平
材料:昭和研究会是日本侵华战争时期著名的知识分子国策团体。卢沟桥事变后特别是日本侵华战争进入长期化阶段后,昭和研究会认为日本要维护并扩张其在中国的“特殊利益”,因此提出“东亚协同体论”。
“东亚协同体论”预设东西方文明对立的前提,把日本打扮成东方文明的代表,来“帮助”中国摆脱欧美列强的压迫。认为卢沟桥事变是亚洲各国摆脱西方压迫的先声,是日本“帮助”中国实现民族独立。他们鼓吹建立“东亚经济协同体”,通过日、“满”、华“三国”在人力、物力、资源、技术等方面分工协作,实现所谓的“共存共荣”。
该论还强调“文化协同”在战争中的作用,一方面要挖掘日本优秀文化,在东亚传播、发扬光大,另一方面则须使中国人认识到中日文化“提携”的意义。昭和研究会认为“文化是根植于我们身体中的文化力,事变(战争)时间越长越显示出其力量”。文化沟通可以促进中日两国的真正“亲善”,比政治、军事、经济更重要。
——摘编自史桂芳《日本侵华战争时期的“东亚协同体论”》
(1)根据材料并结合所学知识,分析日本提出“东亚协同体论”的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识,简要评析“东亚协同体论”的主要观点。
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